她说：“基督为人类受尽苍生苦辱，却无人能懂；疼爱世人却落得遍体鳞伤；建立了圣体圣事，却孤守圣龛；即将回归父怀之际还在为钉死祂的人求父宽免。祂的无限大爱和大海般的胸怀让我愿意为她终生奉献。”

虽然正邪不两立，但残酷的是在现实的世界里，正邪是同时存在的，从人类一开始，这种情况就存在。

后来有一个传道员去我们那里传教，让我很感兴趣，耶稣为人类舍生的大爱深深触动了我，我暗下决心对主说：“我就跟你了，死活都是你的人。”经过一段时间的慕道，我领洗了。

遗体捐献是一项重要的社会公益事业，也是人类进步和文明的体现。

从基督信仰来讲，死亡不是生命的结束，而是新生命的开始，因为基督通过死亡而战胜了死亡，给人类带来了复活的希望。“我们虽为死亡的定律而悲伤，却因永生的许诺而获得安慰。”

它为人类提供了一个走向天主的空间与桥梁，为社会的和谐与发展准备了一份唯美的精神营养大餐。

第六十条宗教活动场所应当参照各省级宗教团体制定的宗教中国化建筑指南，在建筑、雕塑、绘画、装饰等方面融汇中华文化、体现中国风格，应当与周边整体环境风格相协调。

同时，人与大自然的关系也非常重要，因为大地是天主所造，大地也是人类之母，人出自大地，生活在大地之中，将来还要回归大地（创3:19），爱人就是爱天主，同样爱自然也就是爱天主。

以致2009年末笔者到四川修院开始讲授神学人类学时，说起一些哲学概念来，修士们听得云里雾里的。江孟蓉老师从辅仁大学天主教学术研究院打给潘院长的电话，似乎是天主安排好了的时刻。

如果你想知道关于耶稣诞生的历史事实，将会令你大失所望，修女说，我们真的无法核实三贤士甚至马槽是否存在，但故事的目的不是向人介绍事实，它是把耶稣的诞生放入人类历史当中。