中对我们与整体间以社会秩序（civilorder）为中介的必然关联的觉悟，无论是道教和原始宗教中对我们与宇宙众生之间关系的觉悟，无论是犹太教中对上帝之法律作为道的指引的觉悟，无论是基督教中对人生需由信、望、

教会在世界传教：在耶稣基督内的信德赐予了我们一切事物的正确尺度，使我们用天主的眼睛和心灵去审视世界；望德给我们开启了我们真正参与的永生的永恒前景；我们在圣事、在手足之爱中预先感受的爱德激励着我们直到极地去

首先我们应当记得，圣若望保禄二世在其果实丰硕的任期内颁布了《论现时代的教理讲授》宗座劝谕（1979），实实在在的推动了教理讲授工作的革新。

天主教会持非常慎重的立场，一方面赞同对耶稣殓布的敬礼，另一方面，就像教宗圣若望·保禄二世所说的，将科学的归于科学。因此，面对这块殓布，需要回答两个著名的问题：这块亚麻布产生于哪个年代？

所以，成为圣人，不只是“像天主”，而是“成为天主”，就如若望告诉我们的，是与天主相通（若一3:1-3）。对于我们人来说，成为圣人，可能吗？

（《圣若望鲍思高的神梦》）这个梦不仅告诉鲍思高学生的现状有高低优劣之分，而且还要以激励学生争优秀去除劣性，方能取悦天主！

真福若望保禄二世，视之为楷模，谈论他时这样写到：那是一位充满极大喜乐的青年，一种超越生命中诸多困难的喜乐（1980年4月3日于杜林向青年们的讲话）。

真福若望保禄二世曾说：「信德得以增强，当其传给他人时。」（《救主的使命》2）当你们宣传福音，你们自已本身便成长，就更在基督内扎根和成为成熟的基督徒。传教是信仰的一个基本层面。

结语先教宗若望·保禄二世在追念德肋撒修女的弥撒讲道中如此形容她：这位举世公认的穷人之母，为所有人——无论是信徒还是非信徒，树立了一个强有力的榜样，即向我们见证了上主的爱

《寻找天主的面孔》P.32[page]降为奴隶让我们来看一下若望福音第13章，其中，圣史记载了耶稣给门徒洗脚的感人情景。在这个场景里，圣史描述了耶稣的受苦受难、生活和言语的整体一致性。