教会信仰宣认：耶稣复活的奥迹是一件真实的事件，它有历史可寻的迹象，如同新约所证实的。

由教堂的分布，以及台湾民众对教会的公信力和神职人员在台湾社会里的正面形象，可以看出在上个世纪六、七十年代台湾教会在梵二以后极其活跃，充满信仰的活力。

玛利亚是一位有信仰的人，她坚定地走天主所召叫的路，直到完成世上的使命。最后，她被主耶稣接回天堂，成了救恩的第一个果实。

如果我们不想去福传，其实不是因为我们不懂道理，不是因为我们不会说话，而是因为我们根本就没有遇到耶稣，我们的生命根本就没有改变，我们的信仰在冬眠！

有些人跟随主耶稣，只是随大流或赶时髦，有些人信仰主耶稣只是因为家人或朋友有同样的信仰，玛尔大她们却要“拨开”熙熙攘攘的人群，直接和主耶稣接近，找到“自己的天主”。

在那兵荒马乱，深重灾难的岁月里，身为天主儿女的这对夫妇，把家中视为掌上明珠独生子，以圣母献子于圣殿的心情，又以亚巴郎献子祭天的忠诚，将自己的独生儿子献给天主，足以明证了二老对信仰的笃诚，做为单主教家乡的神父

有的人已经很久没有去参与基督徒的信仰生活了；有的人已经很少祈祷，很少读圣经了；有的人因为忙于工作和其他的事，而将照顾自己灵魂的事置之不顾；有的人用暂时的物质拥有淹没内心最大的渴望…&hellip

当今时代，各种思潮自由泛滥，世俗化影响教会日益加深，基督信徒的信仰生活发生危机，福音的传播及教会的发展严重受阻……我们的信德正在经受严峻的考验。

奶奶不但自己热心祈祷，而且并没有忽略把宝贵的信仰传给下一代。记得在动乱年代，我们全家大小每天坚持围在奶奶的炕上共同祈祷，尤其是在四旬期更是如此。

在这一部分我们要提出四个问题：（1）这圣神同祷运动对于天主教的信仰，是否存有危险？（2）圣神同祷运动对于天主教的团结，对于她的一体性，是否存有危险？（3）圣神同祷运动中是否有着不良的神修因素？