祈祷，是人的心在祈祷，如果心远离天主，外表的祈祷就虚而不实。所以要设法让我们的教友避免形式主义，努力让祈祷润泽我们的思言行为，爱主的同时也要学会爱人。

初期的教会，在埃及旷野隐修的男女隐修士以他们的生活给出了答案，这些男女隐修者坚信这个尘世不属于基督，人如要走成全的道路就该脱离世界而退隐。他们追随“旷野中基督”的面貌，参与基督本人的旷野经验。

对爱好天文学，以及与此有关的任何学科（如人类学、社会学、哲学、神学等）的人们，这几天最关注和最为之兴奋不已的，也许就是7月12日，美国宇航局公布的这几张图像了：如上图片是去年圣诞节成功发射的詹姆斯·韦伯太空望远镜

教会内恩典与神恩的富饶和多元，化为互相聆听，以感受到今天也如同宗徒时代那样同心合意。

这就是为什么如耶稣所说的：‘凡贬抑自己的，必被高举。’（路十四11）我喜欢提起本笃教宗最初说的那句话：‘上主葡萄园中谦卑的工人。’

多年的困惑和不信如烟消云散。他慢慢地跪在雪地里，热泪盈眶地迎接他生命中第一个圣诞的降临。唐之谦/荐自“基督时代论坛”

1384年圣周四，驻西非德北部的骑兵头领奥斯华，十分骄傲，他率众来到圣堂，强要一个大圣体，如拒绝“格杀勿论”。武装部队包围着神父和会众，送圣体时他拔剑蒙头，来到大祭台左边站立。

如政治学、军事学，是因为军事的目的是朝向国家政治的目的。而神学的目的，就其实践方面说，则在于永恒的幸福，而这种永恒的幸福则是一切实践科学作为最后目的而趋向的目的。所以说，神学高于其他科学”。

圣保禄宗徒又说耶稣的形状也一见如人，他贬抑自己。在圣诞节中，我们重温这个恩宠与怜悯的最高奥迹的实现”。

从此，人类的罪恶如洪水泛滥，罪恶的权势牢牢地捆绑着血肉之人。任何人都无可幸免。罪恶生活似乎成为人的天性，而天主的圣洁丝毫容不得罪恶，人若带着罪恶的生命到他面前，等待的只能是审判和定罪。