1989年带领教友重建了文革后内蒙古第一座教堂——小巴拉盖天主堂，恢复了内蒙古第一个修女会。五十八年来，他心中只有天主和牧民的利益。

针对这种情况，郑神父提出了：“文化知识平不是传教的必要条件，‘有爱必有宣讲’，如果你有爱心，你就会有讲不完的道理”。他又把爱分为五个方面向学员宣讲：“你有爱天主的心吗？你应当传福音；你有爱教会的心吗？

吃穿方面，张神父从不讲究，非常简朴，教友无论怎样待他，他从不发脾气，总是耐心劝导，尤其是当年由拉丁弥撒改中文弥撒的时候，有些教友不接受，对这些教友，神父更是显出了无限的耐心和爱心。

我觉得现在每个人都有爱心，都想做对他人有好处的事情，公民的个人捐助行为，我也叫它“特殊主义”———它是针对一个特殊的人群所做出的一个特殊的行动，有种‘交换关系’在里面，它是双向的交换。

每位基督徒当在各自的生活环境中给身边的边缘弱小者，提供力所能及的帮助和爱心，使他们过上有尊严的生活。让我们心怀爱心，撒播希望，建立和睦家庭，构建和谐社会。

但此后，天主拣选肋未支派代替全以色列的长子，专事会幕职务（户3:12）。这象征：奉献的生命是全人的归属，不再属于世俗，而是完全属于天主的。4.问：肋未人的主要职责有哪些？

《出谷纪》第三十七章问答此章主要描述了会幕内圣物的制作过程，特别是约柜、供桌、灯台和香坛的制作，象征天主与以色列子民的同在和他们对祂的敬拜。一、关于约柜（1–9节）问：谁制作了约柜？用什么材料？

人活在世上为什么会失望，甚至有的会选择结束自己的生命？我的爸爸五岁时奶奶就病死了，那时刚生下叔叔不久。听爸爸说，当时奶奶每天跪在圣像前痛苦地祈祷，求天主收了她的灵魂。她当时为什么事而痛苦？

1291年左右，道明会士和方济各会士们先后来到波斯尼亚，弥补了牧职上的空缺。方济各会士们的工作成绩斐然，赢得当地执政者的信赖，将天主教徒们团结在自己周围，而且还使许多波斯尼亚基督徒皈依天主教。

《教会宪章》只以消极方式说：所谓的教友，指的就是神职人员及教会规定的修会人员以外的所有基督信徒。那么他们又有什么特质呢？教会宪章却说，在俗是教友的特点。教友，是教会的主体。