在《若望福音》中可明显看到，耶稣接受这份孤独并坚忍到底；因为他和天上的父亲原来就知道：看，时辰要来，且已来到，你们要被驱散，各人归各人的地方去，撇下我独自一个，其实我并不是独自一个，因为有父与我同在。

于是她大胆地提出一些问题，红梅大姐都认真地一一解答，由于很多理论知识玲玲都能很快地理解和接受，瞬间在她的心里就有着一种愿望，急切地要看看堂内是啥样子？于是向两位大姐提出我可以进入教堂吗？

记得当时金主教鼓励我要面对现实，接受挑战，勇于承担，灵活明智……正是有了金主教等前辈神长的鼓励、信任和支持，我才得以超越自我，重燃信心，再次拼搏。

它迫使教会接受和发展了对圣经进行健康解释的规则。圣经不应也不能回答那些不属于它自身范围的问题。圣经没有说天主怎样创造了世界，而只是说天主创造了世界。”（教宗若望保禄二世）

当时，耶稣站在罪人的行列中，并接受若翰所施行的悔改的洗礼，这是他为获得罪过的宽恕所受苦难，死亡和复活的先兆。

这位天主的人随时随地准备好接受天主圣神的引导，他为地方社会成立天主教劳工互助社，并在一九零零年创立纳匝肋圣家劳工修女会。圣人的这些创举在今天发生严重经济危机的时代，非常具有启发性。

胡默斯枢机提醒参礼的司铎们说：“现今社会中，仍有上亿的人被迫生活在极度贫穷和饥饿中，他们有权接受天主是父、天主毫无保留地爱他们的福音。”

就坐之后对我说：这里是农村，农村有农村的礼节方式，你用握手的问候方式在你是自然的，在这里教友是不能接受的。他服务过锦衣华盖，也服务过布衣草履。

善于接受的听众就能增加理解力；迟钝和反应缓慢的人就会失掉他们的知识。因此，该内容就是这样的意思:“凡是有的，还要给他；那没有的，连他所有的，也要从他夺去。”

古斯蒂洛神父在八月份接受天亚社访问时，解释本地化如何帮助人们从本土语言看到并体验到真实的基督。他相信，自九九年至二零零五年，他担任菲律宾北部、巴布亚新畿内亚和所罗门群岛省会长的经验，对新职务会有助益。