6.祝圣圣物：十字架、念珠等，通常会由神父划十字降福和祝圣，祈求上主给善用这些圣物的人以丰富的恩宠和祝福。　

2、原则与基础的有力契合，即：人之受造乃为恭敬侍奉天主为我等主，其它一切受造之物皆为达到此目的而受造，乃为我有所助益，才富有价值、才可取用，引申出一个灵修深度的自我反省：一切之物皆为人，人为谁而活？

第二，成立圣物组，阅览室。峰西堂区教友虽不太多，但成立圣物组后，一方面，可以方便教友读圣书，“索阅”教会报刊，成立阅览室。

例如，圣经法律规定将什一之物分给管理圣殿事务而不拥有田产的肋未人，以及穷人、孤儿和寡妇（参阅：申十四22-29）。

伸开双手象征对全会众的拥抱，愿大家合而为一，真正成为一个大家庭——基督的奥体。伸手既然是表示问候，因此做此动作时，主礼的眼睛应同时注视全会众。

当天弥撒的读经提到天主的约柜，梅瑟法律的两块石版就保存在约柜里，因此，约柜是天主临在于祂子民当中的象征。教宗评论这段圣经说：不过，这一象征被现实所取代了。

在祭台上焚烧香料，象征基督的牺牲祭献，以及其肢体（众信友）的祈祷上升于天主台前。因此，弥撒总论要求主祭、执事和辅礼人员到达圣所时，向祭台深鞠躬致敬。主祭与执事口亲祭台，表示敬意。

新上任的教区秘书长范玉言神父呼吁各堂区应挂上象征信德年的旗帜，提醒大家正视信德年，并为大家解说信德年标志的意义——船是普世教会的象征、十字架是耶稣的救赎、IHS代表耶稣是人类的救主

教宗在弥撒讲道中以这些象征为依据，解释主显节的意义。他首先谈到这个事件的主角，从东方来的贤士们。贤士们在天上出现的那颗星的引领下，动身去寻找基督的皓光。

她指出，在泰国芭堤雅赎主会中心举行的研讨会，香港团体获邀为之设计标志，象征由圣言真光带领与会者作见证，向亚洲传扬基督的福音，而天主之母和真福雷永明是大家实践使命的护佑。