不敢领圣体，不就证明我心中有愧、内心深处认为自己有罪吗？既然我有罪过，为什么不办告解，求大爱的主赦免我呢？难道我认为神父不配听我述罪，仁慈的主不愿、甚至不配赦免我的罪过吗？

不幸的是，要证明这一事实，每天的新闻就足够了。有多少最初发端良好的关系而最终演变成了充满毒害的关系，占有对方，缺乏尊重和界限感？

按照当时的看法，人可凭借理性之光来证明天主的存在，而基督教的启示是人类理性探索的最圆满的实现。在这样一种思想氛围之下，传教士对传教区的文化能保持一种开放的态度。

经验证明，那值得信赖和亲近的人总是我们所熟识的人；而对陌生人，我们往往会报以怀疑的态度。不但对人，对物亦如此。越是了解和掌握一个事物，我们就越能知道是该获得或利用，还是该躲避或丢弃它。

反过来说，在静默中祈祷的人证明他有信德，因为他知道天主洞察人心，在他还没有开口之前，天主已经聆听了他的祈祷。盎博罗削的纪念日在12月7日，是他祝圣为主教的日子。摘自《天主教教史》

还有一事要注意：初期教会内，或因信徒中发生了一些问题，或因犹太人关于耶稣和他的教会提出了什么抗议，所以必须解释或答辩，例如下列等问题：如何可以证明耶稣是犹太人所期待的默西亚？

绕那么大圈子就是证明自己没罪，不是自己的责任，或者就是不认罪。这样告解何益之有。简单的过程可以略说一二，但中心应该是以我为重点地照照镜子，看看自己灵魂的光景，自己主观的失职懈怠的地方。

清洁工、摩的司机，还有一些经营户都说，他们能证明司机没有撞到老大爷。但是老大爷坚决不受这些人不明真相的群众的蛊惑，他意志坚定，头脑清醒。

圣母无原罪的特恩，并非是靠显现来证明，事实上，教会经过了750多年以不同的敬礼方式和反复论证，最后才由教宗庇护九世，于1854年12月8日作出信理的颁布：荣福童贞玛利亚，曾因全能天主的圣宠和特恩，看在人类的救主耶稣基督的功劳情分上

朕拟此次向陛下再派一批皇家数学家耶稣会士，随西里伯爵经更短、更安全的陆路前往，以便他们能作为我们相互尊重和友谊的证明尽早到达陛下身边，以便通过西里伯爵归国后对您令人赞赏行为的记述，使朕能够忠实地见证所有非凡的事件