的手指头指向修惭流泪的妇人，伴随着“义怒”的吼叫。

傍晚，造反派们把韩老师捆绑在一间小屋里，并派孟义等三人看守，防备梁庄的教友来抢人。当午夜时，他们三人合计：“咱们进去看看韩老师怎么样了。”

《情史·长沙义妓》一文揭开了这个谜案：这个与秦观相恋的女子是一名通晓音律的艺妓，长沙人，姓氏不详。她很会唱歌，尤其喜爱秦少游的乐府。每得一篇，就抄录下来揣情度理，欣赏玩味。

3「所以，你的子民所期待的，就是义人的救援，和仇人的灭亡。」✦历史背景：这强调「逾越之夜」不只是一个历史事件，更是象征性的：义人（即以色列人）得救，恶人（法老和埃及人）受罚。

这成全需要一个更高的义德，更真诚地遵守诫命。为此，教宗着重解释了十诫中的第五诫：毋杀人。　　教宗说：耶稣提醒我们，就连言语也能杀人！当说一个人有蛇的舌头时，这意味着什么？指的是他的言语能杀人！

福音启示了天主所施行的正义，这正义是源于信德，而又归于信德，正如经上所载：‘义人因信德而生活。

教宗会见帮助刑满释放者和前吸毒者重新加入工作园地的船合作团体的义工时，给他们指出与耶稣相遇的最好的地方。他说：为找到耶稣，最好的地方是在自己的软弱中。在我们的罪过、过失和错误中，我们可以找到耶稣。

教宗说：这个意思就是，要超过经师和法利塞人的义德。这个生活纲领不容易做到，对不对？但这是耶稣为我们指出的前行道路。让我们祈求天主赐予恩宠，能藉着和解、表里如一的态度及孝爱精神，平安前行。

教会敞开大门，不但让义人或视自己完美无缺的人进入，也接待有需要的人和忏悔的人！

这两个指标就像是一个镜框，我们可以用它把上主对义人的救恩珍存起来。教宗谈到当天福音中种子自长的比喻，指出救恩必须受到保护，好使小小的麦种能长大并结果实。