这位三度结婚、炫富作派、宗教上远非虔诚，与方济各教宗打口水仗，且毫无从政经验的亿万富翁，从任何方面看来，都不是基督教美国的理想人选。在参选之初被认为是两党候选人中宗教性最弱的一位。

7.保护圣召面对年轻、有魅力的女人，司铎穿戴罗马领有如戴上结婚戒指，从而避免成为未婚女士们追求的结婚对象，也避免被已婚女士所勾引。

或是经济压力、工作、进修需要；或是追求自由的生活而不愿意受约束；或是缺乏接受婚姻挑战的勇气；或是因为面对社会的离婚现象而产生恐惧，不愿意结婚实际上是害怕离婚；或是在家庭不睦环境中成长起来的孩子，心灵封闭

他的妻子在结婚时也有了天主教的信仰。2002年前后，妻子和孩子突然热心起来，经常一起去教堂参与弥撒，并且也经常要求他一起去。由于他拜着很多神，对天主只是出于敬畏，并不真心依靠，进堂的热情自然也不高。

有人说：结婚是恋爱的坟墓；恋爱时是谈心，结婚后便是谈判。又或说：当一位男子赢得了女子的芳心后，他便输了他的一生。这些都是一些较消极的婚姻观，是因为缺乏爱的能力而产生的婚姻状况。

年前是个结婚扎堆的时候，基督信徒作为这个世界的小小羊群，首先应在教会内，在教会神长的倡导下，移风易俗，扫除恶习，倡导婚事新办、简办，办得有意义。

她们家是全村最早建起砖瓦大正房的人家之一，4儿2女早早成家立业、娶妻生子，现在孙子孙女、男女外甥有13个，有3个孙子已经结婚，曾孙3个。可谓儿孙满堂，幸福安康。

教外朋友李金贵也分享了他的感受，他说和爱人结婚24年了，开始在部队，后来到地方，都因忙于工作、学习、事业，很少和妻子沟通，感觉大家都这么过，也没觉得欠缺什么；现在退休了，社会活动少了，只剩老俩口在一起，

当年，母亲在北平天主教堂办的一所稚幼院读书，十多岁当过修女，卢沟桥事变后，从教堂出来，跟在汇丰银行工作的父亲结婚，随即跟着抗日的父亲南下，离开军队到地方后，住在湖南桃源县。

尽管别人鼓励她结婚，卡特丽更愿把她的生命奉献给基督。不能入修会度奉献生活，她在1679年3月25日发终身童贞愿。她的这个选择揭示了她使徒热情的另一个方面：对主的完全臣服。