考虑到教会最近经历由于血肉之驱而引起的事情时，这可能是一个理想的改进。实际上，几个世纪以来，基督徒一直使用类似「Minder」的各种手法去传扬福音，我们可以期待机器人产生同样一点点儿的结果。

四、结论就超越性的高度（或价值理想）而言，仁爱与神爱都达到相当的普遍化水平。前者是“天地万物一体之仁”，后者则为“匿名的邻人之爱”。

不过，这些理想受到“政治、社会，甚至世界政治的制约，良好的意愿被叫停”。

在这道重要文件中，教宗说：“在成为基督信徒之初，既没有伦理道德上的决定，也没有一个伟大的理想，而是与一个事件、与一个人相会。

但目前仍有不少堂区在这方面情况还不够理想。当你在主日走进教堂时，偌大的堂区竟把大堂以外的其他房屋门都紧锁着，说这样有利于教友专心念经祈祷和少生矛盾是非。

如今，也有教友主张什么“爱情可以随时更新，婚后可以追求更理想的人。”而把圣经所训导的“天主所结合的，人不可拆散”（玛19：2-6）当做是需要冲破的“世俗偏见”。

从我们熟知的世界现况来看，今天第一读经所描绘的默西亚时代的美好图画是否太理想化了，是否永远无法实现的？即使今天实现也不知道要等到何年何月？

后来他发现摩尼教也不是他寻求的理想信仰，因为无法解决他内心的种种疑惑。失望之余，从非洲迦太基又返回罗马，再到米兰。经罗马省长介绍，在那里结识了米兰主教圣盎博罗削。　　

我们心中有一个“理想的祂”——那位能立刻回应祈祷、驱散苦难、赐下平安的天主。可当现实撕裂这个图像时，我们便陷入迷惘。

2.煕笃会的创会简史在十一世纪时，欧洲的修院出现了不少的革新运动，其中的一个趋向是特别渴望回到教会初期旷野教父独修或团居理想的隐修生活。