中国传统宗教都重视身后之事，佛道教均有超度亡者的法事和道场，并让深受此二教影响的中国民众对其丰富的殡葬仪式习以为常。

黎明之家的天青青（右二）与天芳芳（左二）婚礼的当天六、修女的最痛爱莫能助是王修女一种刻骨铭心的经历。

但是就在他们结婚的之前，他的未婚妻偶然地发现了这些东西，于是扬言，凯文若不停止这种勾当，就断然取消婚礼。凯文许诺她，决不再碰触这些色情东西，这种许诺说服了他的未婚妻。

我们有幸见证了一对当地新人的婚礼，分享到其中的幸福和喜悦。我们还参与了宗神父主祭，其他三位神父共祭的弥撒。

吉日一到，便举行婚礼。婚后，乐和夫妻备了三牲祭礼，到潮王庙拜谢。后来，乐和连科及第，夫妻俩幸福美满。一对多情的的少男少女，若非天帝护佑，就会变成一对为情而死的悲剧！

（参盖2:14;依58:3）现在，来同我聆听婚礼之歌，看看新郎如何呼唤他的新娘；这歌包含着上述三项：服侍、默观、忏悔，不增不减。新郎呼唤道：「起来，我的爱卿！快来，我的佳丽！我的鸽子！来吧！」

我记得很清楚，是在圣保禄归化日那天为他举行的殡葬礼仪。安葬他那天，参与他葬礼的人很多，人山人海，有教内的教友们，也有教外的朋友们。

在当天殡葬弥撒福音后的道理中，陈神父说，林神父就像古代的先知依撒依亚一样，站在今日的两个山顶（MaryKnoll和佘山），聆听主的话，接受主的派遣，勇敢地走出去完成使命。象先知一样成为受苦受难的仆人。

1899年2月，28岁的陆徵祥与44岁的培德在圣卡特琳娜大教堂举行婚礼。史料上称陆徵祥性格软弱，电影《我的1919》为了凸显顾维钧的机智勇敢，也把陆徵祥描写得无见无勇。

新婚正妻姓韦，是唐中期另一个名臣韦陟的堂妹，年芳19，娘家的婚礼举办地，正好就在东都洛阳履信坊韦家宅院里。而崔元综和新娘就住在东屋，这时崔元综再次想起了19年前的梦境。