梵二礼仪改革，给成年人领洗时，恢复了初期教会领洗、坚振、圣体同时举行的做法，我们在复活节的礼仪中常常可以看到。

前一方面是说，道德环境的净化，需要确立法律面前人人平等的法治原则；而这类法治原则的确立，又需要政治体制的改革。因此可以说，中国精神的重构，关键在政治改革，基础在人心提升。

再者，当今社会转型引发的种种问题也对教友的信仰生活带来了诸多挑战：如在城市面对社会各个领域竞争机制的运转，改革中出现的公司倒闭、企业停产、岗位优化、职工下岗等现象。

(若一1:16)随着教会的改革，教会内的混合婚姻也越来越多，如何把自己的信仰很好的带给无信仰的伴侣，成了很多基督徒家庭的头疼问题。

这是时下所兴起的礼仪改革吗？有关祭台上应该摆的东西，我们在前面已经讨论过了，这里不再赘述。现在我们只谈一下有关准备饼酒事宜。首先纠正一种说法，我们现在不再称之为奉献酒饼，而是准备饼酒。

上述机构本身也没有规定枢机担任负责人（除瑞士籍的克特·科奇枢机领导的圣座促进基督徒合一委员会外），而且教廷正在进行的改革中很可能将上述部门重新整编。

那是1920年，有关奥斯曼帝国分裂的协议在欧洲签署後，成立了约旦、伊拉克、沙特阿拉伯王国；土耳其也在第一次世界大战後进行了改革。

也希望“信德”拿出一定的版面，关注老堂区的改革复兴，加大这方面的报道力度。崔瑞英（河北保定）圣言就是我们的行动指南，圣经就是人生的说明书。

黎巴嫩人民处于水深火热之中，教宗为他们呼求「必要的改革和国际社会的支援」。这有助于该国「维持其身份认同，继续做不同宗教之间和睦共处、手足友爱的榜样」。

正如Gongar神父曾经所肯定的，不要谈论再导致一种良好的遵守，或做一个外在庆典的改革，而是再回到福音的源泉，发现超越习惯的新鲜能量，把一种新的精神注入教会旧的制度中，因为我们不希望发生教会是“富于她的权威和安全