答：我们愿意在当代文化中找出一个值得引起特别注意的范畴。要是想想过去，文化牧灵可能着眼于艺术家，因此召集的是艺术家会议，或着眼于作家，召集的便是作家会议。

西班牙的一位作家耶苏斯·加西亚（JesusGarcia）说，虽然女性在当代社会可以有许多职业选择，但是做修女却被视为禁忌，即使一些基督徒家庭也会这么认为。

当代国学大师南怀瑾先生在南氏宗祠留下一联：百代渊源，河洛东南留一脉；千秋忠义，神灵海上有孤臣。南雁的棣萼世辉楼门联：不分新旧惟求益；兼爱自他所谓公。

共６卷：卷一，自中华帝国创建起至公元前４２４年；卷二，自公元前４２４至前２０６年；卷三，自公元前２０６至前１４０年；卷四，自公元前１４０至公元２５年；卷五，自公元２５至２１４年；卷六，自公元２１４年至当代

“要不，就要那个给我领洗时当代你父的叔叔！”“那更不好，人家是有家的人。”“要不，要不，你说出一个来让我看好不好嘛！”“哈，哈，哈……”我被她们母子快活的氛围所感染，忘记了敲门就推门而入。

德肋撒姆姆的感人事迹大家都很熟悉，她仅是一位个子矮小的修女，却以极大的勇气和热忱终生服务于穷人和残障人，她是我们当代基督徒的楷模。

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当代文人余杰曾在他的《铁磨铁》一书中谈到，菲律宾的贫民窟里，年轻的母亲们由于没有钱带孩子去远处的医疗所，只能“唱着儿歌看着自己的孩子在怀里死去。”

他们两人的见证对我们当代许多的家庭可以是个极大的安慰和帮助”。我们知道教宗本笃十六世是教父兼圣师奥斯定的专家，他的这席讲话更具有权威性，尤其非常动人。

当代人间佛教实际上是学习了基督宗教之后而获得的发展、取得的成就。所以，基督宗教不该也没有理由抵触其中国化，而应积极参与并在当下引领中国化的发展过程。