（出13:21）这种引领不仅是外在的庇护，更是内在的、信实的盟约之爱。即使选民屡屡背约，先知们依然传递着天主不离不弃的呼唤：“因为我已转向你，你归来罢，上主的断语。”

此外在濮桥、龙尾、湖塘、谈桥等地建有教堂分所。解放初全县有天主教堂7所，浙江省有教友16万。海宁车辐浜天主堂属于杭州教区，有400年的信仰历史，全村及周边一些村庄皆为教友，人数约有1000多。

我们应当去追随圣方济的内心途径，这途径导向那最终的外在和内在的简朴，它令我们的心能看见。我们必须弯腰，在灵性上我们必须步行到那儿，为的是要穿过那信德的门槛与天主接触。祂与我们的偏见和看法大不相同。

至今这一立场依然是具有独立人格的外在特征和时髦。其实，这是一种非常危险的征兆！

（人心变化无常），便会产生绝望，万念俱焚，找不到生存的意义，还有男女相爱，由于社会、家庭、身份的原因而不能拥有，会产生双双殉情或一些与生理情况有关的，如怀孕（未婚先孕，被凌辱），更多其它情况，加上一此外在压力

当今时代修道人的世俗化不仅是外在环境的问题，更是度奉献生活者自身的品质和与天主之间关系的问题。如果我们有足够的培育和个人灵修，世俗化精神是可以抵制的，天主的召叫是会有的。我对将来、对天主很有信心。

当今时代修道人的世俗化不仅是外在环境的问题，更是度奉献生活者自身的品质和与天主之间关系的问题。如果我们有足够的培育和个人灵修，世俗化精神是可以抵制的，天主的召叫是会有的。我对将来、对天主很有信心。

坚固羊栈，神父认为，不要只为教友建教堂、建会点，那是外在的坚固，还要坚固内在。

孩子不是外在的附加品，而是爱的结晶。因此教会既反对那在结合中拒绝向生命开放的思想，更反对将胎儿视为个人财产，随意剥夺他们的出生权利，反对剥夺自然死亡的权力，也因此反对死刑。

生活是多变的，历史是复杂的，人的精神世界也不能被外在的事件简单概括，必要展开微观探讨。中国社科院卓新平教授说：“思想、信仰的沟通和交流在人类文化中是最深层次的，也是最为困难的。”