虽说社会的要求，外在的约束，他人的论断，家庭的牵挂，习俗的捆绑，使他们对待生活、工作还算尽责，但他们却活得很累，很不快乐，我们的生活是为了什么，生活的意义又是什么呢？有人曾这样说：生存并且活下去。

一是摒除外在的干扰，集中精力去聆听；二是表示自己确实在聆听，用眼神去交流，微笑、点头，鼓励对方；三是要反馈，问问对方是否是这个意思，澄清不清楚的地方；四是不要急于下判断；五是要尊敬地、坦率地、诚恳地回应对方

锻炼、健身可以增强体质，但外在的强壮并不必然带来内心的坚强。成语外强中干描述的就是这种外表上强大、凶猛，实质上却软弱、空虚的状况。

这种牺牲也令我们和所有后辈去体会，奉献不只奉献一个身体、一个外在，放弃自我才能成全他人。五叔的离去很突然，不只他的儿女眷念，很多人都会。

早年圣女在修会厨房和花园的服务以及看守门房的本分都非常谦卑，为世人而言毫无外在轰轰烈烈可言。与此同时，圣女多年来还要一直忍受巨大的病痛，以及别人的误解、讥讽、轻视、伤害。

周云飞神父：礼仪不是在于有没有乐队这些外在的花样，真正的礼仪是你很庄重很虔诚地举行这个礼仪。目前中国有一些普遍的现象，目的是好的，为吸引年轻的教友等等，所以会在礼仪当中使用乐队。

在那个风雨如磐的岁月，万斗轩神父由于外在压力与内在人性的软弱，为了生存，与一位修女生活在了一起。

我们超越外在行为和外表去看一个人时，就会发现人性之美，人是天主的美好恩赐。　　因此，我们该注重人而非行为，也该超越外在的行为和外表。主教关爱行为不良的司铎时，这位神父必然会有内在改变。

就我们调查的案例而言，企业宗教色彩的外在表现是，一些企业家的办公室、会客室、餐馆中挂有圣母像、圣经警句条幅等以及和其信仰相关联的东西，同时他们将自己的信仰向与企业有关的人宣布。

他的付出不仅仅是外在的模式，而是生命的彰显。他为我们立下榜样，作为后辈我们应该记住他的叮咛和照顾，化悲痛为力量，按照他身前教导的，好好服务教会，为北京教区和社会国家作出自己的贡献。