3、奉献与后路看到这两位“穷寡妇的奉献”，想到我们自己也被主耶稣邀请去奉献自己的所有，可能有些人心里会问：“如果奉献了我的所有，以后的日子怎么过呀？”其实，这是正常人的想法，是没有信仰者的想法。

虽然哥仨的都人生坎坷，历经磨难，但哥哥和弟弟在1979年取消成分后，分别结婚成家，过上了幸福美满的家庭生活。此时，黄展才在结婚和修道之间陷入了沉思。

天主的降生，圣神的降临，不是为了我们在世界上建立臆想的“巴贝尔塔”，过一种内卷的生活，而是邀请并带领每个人在天主内开始新生活，为了天主而生活，重新找到生命的价值和意义，每天的生活，每一件事都是为了回归天父

主耶稣的“爱的诫命”帮助我们，跟随祂的选择，选择承行天父的旨意，过主耶稣一样的生活。在遵守天主的诫命中，我们在现世生活天主的生命，做天父的儿女。天主的儿女和其他人的生命是不同的，生活方式也是不一样的。

圣母亲自说过：“难道我不是你的希望和救援吗？”瓜达卢佩隐修院的隐修士们相信，对瓜达卢佩圣母的钦崇和奉献，涌流出很大的恩宠：信、望、爱，淳朴与敬畏，诚恳与纯洁，还有主耶稣的大爱。

主耶稣带来的分裂不是人与人之间的仇恨，而是因为选择福音，过门徒的生活而在家庭和团体中出现的张力。这种张力就是不同的生活目的、不同的生活方式、不同的兴趣爱好。

从人看来，祂虽然有过辉煌，讲道有权威、能治病、能行奇迹、步行海面、能驱魔，而且复活过死人，然而，祂自己却在生命的最后受尽了折磨和痛苦，惨痛地被钉死在十字架上。祂在十字架上的最后一句话是：“父啊！

在旧约中，犹太人将拥有很多的财富作为天主降福的表达；在新约中，主耶稣提醒我们人要努力工作赚取更多的财富（玛25:14-30），过更丰盛的生命（若10:10）。

这的确启迪我们基督徒生活的三件圣事，或许在许多基督徒的信仰生活中已被遗忘，他们把圣事当做是过去参与过的活动，在今天并不具任何特别的意义，这就好似失了养份的根。

在他之前，已有英国的霍布斯、洛克论述过这个问题。他们一方面抨击封建君主专制，反对君权神授，另一方面提倡按照社会契约的组织形式构建平等自由的资本主义社会。