假装用概念、定义、命题或论文把圣神封闭起来，就像现代理性主义有时试图做的那样，就是失去它，使它无用，或者把它简单降格为纯粹的人类精神或一简单的精神。

在一个世纪人生的长河中，有这样一位老人，他以自己的一生为笔，以岁月为墨，书写着无私奉献和博爱的美丽人生。他就是我们最尊敬的亲人长辈，刚去世的郭夫德神父。

一、人格培育司铎在天主教传统里，是基督的代表，他们以基督的身份行事。在培育的过程中，修生通过心灵的转化，使自己更肖似基督。

同样值得我们探讨的是，为什么用油来象征圣神，以及我们可以从这一象征中汲取什么实际的经验。

——编按一、从感动出发：他们的早逝令人痛惜不久前，当我读到《纪念英年早逝的117名神长》这篇文章，心中不禁沉重又感动。

《肋未纪》第17章问答一、宰牲献祭的条例问1：上主为何禁止以色列人在会幕之外宰杀牲畜作祭献？答：因为一切祭献必须在上主指定的地方——会幕门口——奉献，表示尊崇上主的主权。

《肋未纪》第23章问答一、总论：上主的节日问1：谁规定了这些节日？为什么要守？答：是上主亲自训示梅瑟，并命令以色列人世世代代遵守。

曹操的《龟虽寿》里有一句词：老骥伏枥，志在千里。人虽年老，但依旧有壮志雄心。

出名的日本海军大将山本五十六（YamamotoIsoroku）是一天主教徒曾带领一批日本教众到教廷游说，指三道四说：「于斌这人是危险分子，是个宣传家，请不要让他讲话，尤其是要设法使他不要演讲。」

领洗当时撰有一诗，回生上药沐春和，了悟人天瘥宿。侣极浮云移叠嶂，心澄碧水止层波。神宫葆卫三仇害，御路追承十字磨。枝接葡萄岂易事，归荣称颂感恩多。以表达其喜悦之情，和生命得以更新的感受。