我意识到他是个正在成长的青年：他视我为父亲，因此向父亲诉说了自己生活上的一些事。这个父亲不能说：‘这与我无关’。这种生育能力令我心旷神怡。

如果青年们在家庭和社会中没有受到教导如何尊重自己，则不能要求他们尊重环境：大自然的书只有一部，不论在环境方面或在个人、家庭和社会伦理方面都相同(28)。人对环境的义务来自他本身以及他与别人关系的义务。

⑤但是，更加具体的说明就须借助于人口因素：穆斯林青年人口的激烈增长(伊斯兰教的快速复兴是被惊人的青少年年轻人口增长率所推动的)，伊斯兰教又比较独特，青少年很自然地信奉伊斯兰教，而西方人大多数处于低生育水平

1937年，天主的仁慈降临神乐院，入会的青年比以前增加，至1941年度发显愿的修士（有选举权的）已有14位，再加上初学生和辅理修士共有40多位，俨然是个正常的修院了。

1995年，苏乐康神父协助辛枢机协调邀请中国教会代表团到马尼拉首次参加了由前任教宗若望•保禄二世主持的世界青年大会。

1929年在中国天主教青年总会成立之初，出版了上海公会的决议（861条法典纲要），并被罗马逐一批准。1932年中国天主教运动的确定性章程获准通过。

敬纳老人院外观一、成立初衷，几经周折在修道圣召断流的今天，为了吸引青年男女追随基督，奉献教会，解决修道者或家庭有困难的神父修女们对父母的养老之忧，山东省聊城教区在主教座堂院里为修道人的父母建起了一座老人院

1898年，在哈尔滨设立阿城天主堂分堂，1901年3月15日，在哈尔滨道外傅家店南勋六道街4号购房基地一块，于同年9月15日天主堂竣工，1902年4月29日，北满教区主教兰禄叶到此举行祝圣礼。　　

老人问有什么可疑迹象，年轻人说：“孙家饼店已开了好几年，今年一开春却突然关门了，所以我怀疑其中有问题。”老人斥责道：“这种人命关天的事，怎么能胡乱猜测呢！”接着，老人便说：“夜深了，我们回去吧。”

在这充满挑战和机遇的二十一世纪，二十一岁的佘山修院就象一个意气风发的青年，壮志满怀，决心开创更美好的未来。一个地区教会的修院，是这个地方教会的心脏，修院的成败，关系到教会的兴衰。