较少引起重视的，是众多的佛教、道教和民间信仰场所被拆除；最为引人瞩目的，是温州基督教三自爱国会属下、建筑面积近万平方米的三江教堂拆除，以及至今仍在进行的拆除基督教堂十字架活动。

1983年炎夏的一天，突然有人在教堂中昏倒，王琳立即趋前以其医护专业经验施救，使其转危为安。

这里没有教产，没有教堂，没有神父，本地和外来的教友居住比较分散，很多教友几乎忘记了自己的信仰。

目前，台湾八大教区和宗座署理区内的兼管教堂和半公开教堂总计超过600座，没有神父常驻的教堂，未来可由已婚终身执事派驻管理。

梵二会议与中文弥撒梵二之后，我所在的教堂的第一台中文弥撒拉开了教会发展的序幕。我还记得当时的本堂神父在祭台上做弥撒用中文念，我们几个教友在下面很生硬地应和，有时也奏着新曲，练着唱。

又经过看书了解乐理知识，反复的发音练习，将就着补了教堂弹琴领唱的缺儿。当然，我也十分高兴能将此作为自己服务的工作。现在想想其实这都是主的奇妙安排，主的手在指引着我向另一条光明的路前行。

我们还通过牧灵工作、建新教堂和成立新教区来开展这项工作。我们的特点之一，是在传教的国家找一块土地盖教堂，然后在它周围形成堂区和信友团体。

那时的信仰环境比现在差，附近没有固定的教堂，神职人员也少，隔三岔五会有神父到不同的村子去，在教友家里举行弥撒圣祭，在我很小的时候就记得，三里五村只要有神父来，不管刮风下雨、道路泥泞，还是天寒地冻、滴水成冰

小雨出生在一个热心的老教友家庭，小时候的她是个听话的孩子，教堂里望弥撒时那个最虔诚的小孩一定是她。小雨渐渐长大了，走出了家门，好像一只飞出笼的小鸟。

当时，全国各地都有景教教堂，教堂都是由政府官员所建，而且政府还拨赐官田及民田的收入，作为各教堂的生活费用。全国的主教司铎都来自异邦。另外，也有一些独身的隐修士，根据文献记载，他们专务为皇帝祈祷。