在世界这片浩大的信仰荒地，急需要我们去开垦，并且现在是开垦这片荒地的黄金时机。在经济快速发展的同时，人们也在探索精神深层追求——生命的终极归向和意义。

柏拉斯特去找他的父亲和母亲照顾孩子，带老人去见这些孩子并在堂区里感谢我们，因为我们照顾他们。几个月前，还有一位年长的绅士从监狱获释。他被判犯有毒品交易罪。他的名字叫Sane。

（CelsoCostantini）认为《夫至大》的内容就是教宗针对中国教会的实际情况而撰写的：“教宗本笃十五世颁发的有关中国传教事业的宗座牧函（MaximumIllud），这样写道：‘传教士应该到别处去成立新的传教区

2020年重阳节，我代表教会去看望老人家，那时候，老人身体还行，只是少语，女儿说因为前一段疫情有所反复，母亲有些害怕，不敢出门，身体虚弱了很多……我给老人围上教会送的围巾，老人很高兴，只是一句话也不说。

因为她深深感到被理解和被爱，因此也能够去理解和去爱他人：这是开始。她感到被理解，她感到被爱，因此能够理解和爱别人。

不管多远，神父几乎都走遍了，这一点亚纳会的姐妹们深有感触，因为每年几次集中看望行动不便的老会员，一天内要走好几家，多数情况下，神父连口水都不喝，为病人办完圣事就走，不要说病人和病人家属感激，就连陪神父一起去的亚纳会会员都不忍

究竟是什么在motivate(激励)我们，去走完这不容易的一生？　　不妨再一次地倾听一下爱因斯坦式的答案——　　我们这些总有一死的人的命运多么奇特！

　　（编者：本文作者是一位新教友，她把自己宽恕仇人和爱人的经历分享出来，目的是要告诉我们基督徒如何更好地去学习爱人、并爱“仇人”。）　　在上个世纪60~70那段充满浩劫的年代里。

它意味着明白救恩不是为光荣而攀升，却是为了去爱而俯首躬身。它意味着把自己变小。在这段旅途中，为了不迷路，我们要伫立在耶稣的十字架前：那是天主无声的讲台。

但今天的人们却很少静下来去祈祷、去读经，不去定期领受和好圣事，参与弥撒领圣体。人们只注重自己身体的健康，却不知道保持自己灵魂和心灵的洁净，难道这不是本末倒置吗？