主耶稣基督拒绝使用暴力而达到所谓的“好目的”。在压力和迫害面前，祂像一只羔羊，以爱的方式面对不义。当祂的门徒因为别人拒绝接待而想使用天降火罚的暴力时，主耶稣谴责了他们（路9:51-56）。

人的好的方面被忽略了。奴隶主只占有奴隶的身躯，精神却是他自己的主人。精神是自由的和不受禁锢的，精神也不是身体的囚犯。精神能行使自己的权力，遵从它自身的伟大目标，并跃进到无垠的天空与星体为友。”

（出《后汉书·独行列传》另外，人们好往神灵充满的环境祈祷。正如圣多玛斯（1225～1274）指出的：“真正的祈祷是生活在神的氛围中，生活在神的奥迹内。”

这给我触动很大，夫妻关系好，家庭就会好，家庭好了，教会就会好，社会也会更加和谐。

不仅旧约预告了祂将要完成的一切，基督自己也希望能忠于经书上的记载，好能彰显在祂之内完成的整部救恩史。7.基督口中的经书，即圣经，宣认祂必须受这些苦难，才进入祂的光荣（参阅：路二四：26）。

特里萨愤怒了，她说：“他们对猫，对狗，都比对自己的同类兄弟好。如果是他们自己心爱的宠物，他们绝对不会让它们这样死去！”特里萨修女经常会遇上此类事情。

那时的社会人们的价值观是告诉年青人要好好读书，要出人头地，要赚好多的钱才会幸福。

本堂神父看到效果如此之好，连着举办了三场报告会，场场爆满，以后堂区办慕道班都给她安排课程。经过一段时期的讲课，她的福传意识由苏醒到强烈，见了不认识耶稣的人，恨不得立即就去传福音。

因此，我们必须培养好教友人才，鼓励他们念宗教学、社会科学，去取得学士学位、硕士学位、博士学位。在高等教育方面，地方教会应与大学展开广泛合作。”

赵庆振神父说过这样的一句话“圣堂的建筑风格样式不能变，外行人看到一座圣殿光说好，好在什么地方不明白，但内行人，也就是懂的欧式建筑的人，一眼就能看出哪里走了样，设计不准确，很难再现原貌。”