圣体圣事也是很简单的，主礼的祭衣、蜡烛、辅祭、经本、张开的手臂、祭台、圣歌、人群，这一切和在那个小村庄发生的相同。

这为今日教会圣事中的规定立下神学基础，只有神职人员可有效施行圣事，如感恩圣祭与圣体圣事。7.问：肋未人的总数是多少？他们的数目为何重要？答：凡一月以上登记的肋未男子共22,000人（户3:39）。

答：玛纳是天主特别的供应，也预表了圣体圣事——真正来自天上的生命之粮。主耶稣说：“我就是从天上降下来的生活的食粮。”

来源于1883年教宗良十三通令教友，每日在明供圣体之下，公颂念《玫瑰经》和《圣母祷文》。这不仅是一项悠久的传统，更是一个富含深意的神学与灵修宝库。

关于这点，真福龙果写过：「就像两个朋友，如果常在一起，彼此的生活习惯会变得很相似，因此，我们如果与耶稣及童贞玛利亚常亲密的交谈、默想玫瑰经的奥迹，借着领圣体活出同一个生命，我们虽然卑微，也能与他们相似，

她自己是一名虔诚的天主教修女，但她耗尽一生为之付出的人，绝大多数，却都是其他宗教的信徒，或没有宗教信仰的人。　　不仅如此，她爱穷人，但她也尊重富人。因为对她而言，他们也是上帝的儿女。

他们依然是静默，虔诚，劳作，远离尘世。在索诺修士离世时，他辛勤参与开创的第一个中国Trappist修道院已经初具规模。世俗世界往往不能理解修道院生活。

天福园采取自然方式散养了适量的鸡、鸭、鹅、兔、牛、羊、猪，还重视保护野生动物和飞鸟；尽量不取用地下水浇灌，尽量不使用机械，用虔诚和汗水与自然合作。

与周天子相反的是秦穆公（秦襄公的六世孙）继承了秦国先王的宗教信仰，他的虔诚不仅在圣事中有与上帝接触的密谈，而且在梦中与上主有灵性的交往。

对人的爱德不能取代对天主的朝拜。如果对天主充满信德，我们不可能没有爱德的行为。