教堂成为外来媳妇移居他乡之后的特殊空间，她们平日里也往往不定时相约教堂，念经、祈祷，分享灵性生命的成长，交流生命中的收获与喜乐。

沈斌主教（右）看望上海教区杜仁元神父圣爱：如果神父们在某些事上的理念与您不一致，您会怎么处理？沈斌主教：对一些事情的理念有不一致的看法，这是非常正常的现象。

教宗在讯息中表示：「柬埔寨教会充满活力﹐今天一如既往﹐它的信友与殉道者的信仰见证是整个国家希望的泉源。」　　教宗的视频讯息在金边主教座堂重建的地点播放。

时光荏苒，岁月如梭,转眼之间，我已领洗快八年了，徜徉在主的爱河里尽情享受着主爱的抚慰，心情舒畅，倍感快活！

该基金会於1988年成立，以教宗的名义在世界各地支援众多爱德计划。教宗鼓励在场人士继续努力推动教会的使命，支援教宗非常关切的许多爱德举措。

这种信仰肤浅的教会生活，已经没有活力，没有生命力，没有感动，本该为灵魂的生命而信仰主，反而已经失去了灵魂的生命。这样一来，教会在教友中是死的，教友在教会中也是死的。

如果我们阅读圣经（参创4），一个最古老的毛病就显现给我们：当加音意识到亚伯尔的祭献悦乐上主的时候，激起了他对弟弟的恨。

青年们向教宗提出的问题中有关于边缘教会的经历，有被排拒在边缘和忍受痛苦的经历，堕入吸毒、暴力和对爱的利用和抛弃的受了伤的生命。教宗的话是向家庭和堂区提出的警告，好能重新以青年人为中心。

那是我最后听到的您的声音，再就是您的呻吟了！无知的我还以为那是您平日里的正常呻吟，哪里知道那是因疾病耗尽了您的体能，而发出的临终呻吟呢？当我要出门的时候您费力地抬了抬了头好像是告诉我不要走！

基督徒的生活，是一种爱的生活，其次就是忍耐。忍耐也可以说是爱的外在表现。忍耐不是逃跑主义，也不是鲁迅先生说的阿Q精神；忍耐不是屈辱，也不是无能。有句名言：敬君子方显有德，怕小人不算无能。