白盘落地碎裂的声音,像一根坚硬的刺,扎得他大哭起来。母亲从厨房里跑出来时,看到吉姆瘫坐在地上,手里紧握着一块破碎的瓷片。吉姆沮丧极了,他感觉自己真是一无是处。母亲抚摩着他的头发:孩子,你知道吗?

“在六天的旅程中，我们经过了好几个镇和小城，到处都住着‘外教人’，我们看见了许多寺庙，里面就有她们崇拜的像。有些像很丑恶，好像魔鬼……”“……必须为这许多可怜的人祈祷，她们完全不知道我们的圣教。

像老酒，像新茶。你说是什么就是什么好了。再看沈阳时，沈阳也成了我的朋友。

当然天主是无所不能的，他可以显奇迹，他可以用像“五饼二鱼”，或是像乌鸦给隐修的圣本笃叼来面包那样的超自然的神迹来赐予我们食物。但那毕竟只是特殊的情况，不可能时时都发生。

对待像曹大伯这种身患绝症、又把自己封闭起来的老人，我们探望他时，首先做的就是要和他老人家拉家常，不能摆神父的架子，而是要像看望自己的老人一样去看望他。

相信大家都知道，慈悲、怜悯、救助乃是密不可分的孪生姊妹，如果对那些生活在底层或边缘群落者的关注，仅仅只停留在同情怜悯的层面，只对水深火热中的骨肉同胞，说些冠冕堂皇的漂亮话，就会像雅各伯宗徒所批评的那样，

当然不，像世青节，宏大肃穆的仪式能使世人更好地参与到救主的硕大恩膏中，有助于让世人更加全心全意地归主，但并非说：为了搞大排场就可忽略天主丰富国度中的那些圣真善美静等的好元素，不管怎么说，外在仪式也只能是为弥撒的内涵而服务的

时间长了，对祈祷也就不那么认真了，像完成任务一样，忙起来甚至经常疏忽过去。一旦踏上旅途，情况就完全不一样了。

在山东带避静时有一个游戏,用红纸剪了一个大大的家字，祭台前放置圣经和圣家像，12对夫妻平时各忙各的工作，从来没有像今天这样坐下来静静地目视对方。

这个时候，冯金梅一边照顾瘫痪的丈夫，一边照看年幼的孩子，日复一日，她像一个不断旋转的陀螺，终日忙得脚打后脑勺。直到孩子上了幼儿园，在公婆的支持下，冯金梅才在离家较近的企业打工挣钱，贴补家用。