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人工智能与人类 —— 来自中西方的观点
2020-05-14

所有这些传统源于有血有肉的人类世界伊始,围绕着他们彼此身体上和感情上的互动,以对反省生命的“美善”为起点。它们遥远的历史渊源便可有力地证明这一点。

隐秘的梦影神踪 之八:梦与兴衰
2023-02-20

说来也巧,就在这个已经隙大墙坏的时刻,“加阿耳和他的族人迁徙到舍根,舍根的居民竟信任了他”。

以三个基督徒群体特征看当今中国教会
2012-02-23

事实上,早在2005年,华东师范大学教授童世骏和仲宇便在4500名16岁以上的中国普通群众中进行过有关中国民众宗教信仰方面的调查。他们的调查显示,有31.4%的中国民众宣称自己具有宗教信仰。

记北京永宁耶稣圣心堂主任司铎张天路神父
2017-07-10

在周四那天弥撒里,禾子涧村村长、村支记书记也来了。张神父这样真好,我真心希望这个偏僻山村成为天主教村庄。

王艾明:本笃十六世对中国教会的神学启迪
2014-09-25

人具有神的形象,人类都源于一种神圣的理念,他们的自由对应于这一理念。对人来说,神的最中心理念就是爱,因此他们将根据他们的爱的尺度受到裁定。法院表达了悔改吧,皈依吧这一命令的终极论意义方面。

你们欢欣踊跃吧!
2014-12-05

’(5)你们高兴,快乐和充满喜悦吧凡爱慕耶路撒冷的,你们都应她一起快乐,因她而欢喜!凡为她而忧伤的,你们要同她尽情快乐!因为上主这样说:看!

法兰西映像
2011-11-07

在中国天主教史上成年修道的就只出过吴历、蕴德、万其渊、陆征祥四位神父和徐诚斌主教等不多的几位,前四位还都是半路出家的。

扎根中国文化,放眼全球
2014-11-19

陈玉棠、平译,《谁需要神学》,1-11。]本文关注的是系统严格的神学教育,但对神学的界定是广义的,牵涉到生命经验中任何关于神的思考与探究。[同上,2-3。]  

寻访杨家坪苦修会
2004-09-03

最初他们商议的修院,是和索非亚入的那个修院教派的姐妹院,也是加尔莫罗会的。他们甚至已经打算派出几个先行者。可是,带队的修女突然重病不愈,计划只能取消。

教宗本笃十六世2012年第二十七届世界青年节文告
2013-02-27

圣若望说:我们将所见所闻的传报给你们,为使你们也我们相通……我们给你们写这些事,是为叫我们的喜乐得以圆满(若一1:3-4)。