吉林省天主教神哲学院教师牛稚雄神父演讲的题目是《天主教语境中πνεῦμα的中译：以格林多前书为例》，以其个人的圣经翻译经历为基础，论述了天主教语境中πνεῦμα一词的中译情况。

在《罗马书》14章中，保禄同样提醒我们，无论我们做什么，都应该努力履行爱主爱人的双重诫命。后一个目标必须是我们如何孝敬父母和制定法律的传统或“实施细节”的指导原则。

但保禄在他自己所写的书信中则单刀直入，不仅提及他在大马士革路上的所见所闻，而且也谈到他所受到的照耀、启示，以及在会晤复活的基督时蒙受的召叫。

（耶31：30）厄则克耳先知书第18章中说道：“倘若这人生了一个儿子，这儿子虽看见了他父亲所行的一切罪过，但考虑之后，却未依照去做……这人必不因他父亲的罪而丧亡，必得生存。

论学问：他没有进过学校，没有写过书，也没有留下墨宝，更谈不到有什么文凭、执照。也正如此，耶稣在圣殿里施教，犹太人都惊讶说:“这人没有进过学，怎么通晓经书呢？”

所以，保禄致希伯来书上说：“我们就应在洗净心灵，脱离邪僻的良心，和用净水洗涤身体以后，怀着真诚的心，以完备的信德去接近天主。”

教宗指出，“圣经的话语在圣神的行动下变得光彩夺目”，如同《致希伯来人书》所见证的，天主圣言显得“是生活的，是有效力的，比各种双刃的剑还锐利”（希四12）。在圣神的引领下，教会从诵读圣经中得到滋养。

历史告诉我们，即使是罪犯，在头脑清醒的时候，也会行善;当然，这些善行都记录在“天主的书”中，但德行是另一回事。德行是人在慢慢成熟过程中产生的善，最终这美善会成为这个人的内在特质。德行是“自由的习惯”。

在圣神的推动下，这几个修会的会祖们能够领悟“这美的特征”，懂得“根据他们所处的时代的需要，以不同方式作出回应，书写了具体爱德、勇气、具创意及先知性的奇妙篇章，献身于照顾脆弱者、病患、老人……，从事青年培育

我是怀着一腔爱的深情写完这部书的。我是双树人，更是中国人，我始终深爱着我的家乡，深爱着我的祖国。我切愿家乡早日振兴，切愿中华民族的伟大复兴！这是我写作《乡村变奏曲》的根本目的。”