万事之先，首当其冲该考虑的应是天主的旨意和他的更大光荣，然后尽力争取将耶稣圣心所显示的温和、良善、慈悲、谦卑、仁爱、宽恕等美德芳表在自己身上表现出来，以言以行为十字架舍己为人的牺牲、奉献及博爱精神作美好的见证

因为历史并没有在那失败上完结：在那失败之後，便是使万物更新的基督的复活。对曼努埃尔的第二个问题，教宗为青年指出的金科玉律，就是把自己没有得到的东西施於他人。教宗说：你们要维护家庭！常要保护家庭。

(格前2:9)如果认为这是我们的运气，是侥幸，那就错了，是把天主的恩待抛之脑后，辜负了天主的恩宠。

他作为释放子民的媒介去面见法朗，说服他让以色列人离开；之後他将带领子民穿过红海与旷野，走向自由。

这种亲切临在,使伯多禄感到极之不配。从人性角度，伯多禄认为罪人和圣人之间应该有距离。事实上，他承认自己有罪,希望主不要离弃他，一如医生不要放弃病人。

从慕道班领洗的新教友们在总堂各服务团体中随处可见，有的在慕道班服务,有的在益友报工作，有的在福传团队里，有的在基督之侣团体中帮忙，有的在治安队里服务。每个人都努力争做天主恩宠的好管理员。

这一年对教宗方济各而言是非常繁忙的一年：他完成6次国际牧灵访问，3次意大利之行；颁布关於家庭的宗座劝谕《爱的喜乐》；召开慈悲特殊禧年并举行多项禧年活动、日常的会晤和公开接见活动；每天在圣玛尔大之家小堂主持弥撒

正式文件和出版物一定会使用书面语，如梵二文献中的《司铎之培养法令》和《司铎职务与生活法令》，里面的司铎是不可以替换为神父的。而备受争议的神甫对应的是哪个词呢？

在这生与死之间，她清楚地表明了作为一个母亲，对自己胎儿的生命的态度：如果你们必须在我与孩子之间作一个选择，请不要犹豫：选择孩子——我坚持救孩子。

新兴教友团体及平信徒运动，如夫妇恳谈、基督之侣、厄玛奴耳、普世博爱、圣艾智德等，为家庭和地方教会带来了活力和更新复兴。一个成熟的地方教会既需要专务祈祷的默观团体的支持，也需要外派使徒传教团体的配合。