圣奥斯定也是这样认为的，他曾断言：圣祖们因信德而得救，但不是因着对已来到的基督的信德，而是因着对将要来到的基督的信德，这一信德是对耶稣未来工程的期盼「13」。

述林嫁隋寨已20余年，丈夫在外打工，儿子在技校读书，多年的KSB乡村生活，述林成为地道的KSB农民，说着这里的方言土语，适应了这里的一切。

受到过他关爱和鼓励的世界各地学者难计其数，其中中国学者和学生也已很多。这种关爱和鼓励，感染了一位本来对于哲学毫无兴趣的中国女子，竟然变得跟他一样地投身到这个普世关爱的哲学事业当中。这就是胡叶平女士。

而对我们已信仰主的人来说，更应该问问我们的主在哪里？他不在天上，也不在远不可及的地方，他就在我们身边。他就在那些最弱小、最需要我们帮助的人身上。他与那些患病的、贫穷的人在一起。

因为整个人类家庭的命运已陷入危急之中！教会维护人的超越性16．最后，我愿意向天主的子民发出迫切的呼吁，希望每位基督信徒都努力不懈地作个缔造和平、勇敢捍卫人性尊严及不可剥夺的人权的人。

一道阴影似乎已覆盖着我们的时代，使我们不能清楚地看到白日的光明。然而，在这阴影下，人类心中依然等待着圣咏作者所说的黎明。

因为眼皮底下的工作这些人已不敷用，自然无法再抽调人力去做更多深远的事情。比如我所在的东门堂我是本堂司铎，还有一个年逾八旬的年长神父，他还在认真地工作。可是即便是这种状况，我们还能再维持20年吗？

老两口经常参加分享营的活动，几位成员得知此事后，在不到一天的时间里凑齐了十万房租……分享营培养了一批又一批的人才，他们看到堂区的需要，组建了青年唱经班，如今已成立四年了。

他说，虽然面对贫困差距增大，很多富人物质生活非常富足，可是他们的精神生活极度贫乏，已呈现不少的社会问题。中国教会多数的教友生活在农村，但即使城市里的教友中，富裕的也并不多。

1994年，任神父（后居中）、甘彩虹修女（前右三）、黄秀赤修女（前左三）与来访的杜英明神父（后排右一）与教友们在南头堂与此同时，已经确权或已落实教产的松岗西方村堂、石岩镇水田村堂、勒竹角公所、布吉板田镇堂