这场景告诉我们耶稣是这衰老世界中的“更新”；耶稣来医治和重建世界和我们的生命，恢复它们原初的美丽。5我们当以怎样的感情去安排耶稣诞生场景中的山区、河流、羊及牧羊人呢？

在原苏州教区老主教府旧址上重建的大新巷天主堂本堂朱忠明神父如数家珍地介绍。

在19世纪的宗教复兴过程中重建的修院不再有中世纪的封建特权，但是在神学、灵修和礼仪上依然恪守旧传统，试图维持中世纪修院一些显得僵化和机械的模式，譬如强调修道是严格封闭的、高度程式化的、以祈祷和内修完美为中心的生活

一批从监狱和劳改农场获得释放的老一辈神职人员和修会会士们，义无反顾地肩负起了重建教会生活和培养年轻圣召的艰巨任务，而且在短时间内取得了非常难能可贵的收获。

领圣体后，要花些时间做个人的祈祷和感恩；在离开圣堂时，仍要怀念圣体在心中，去做基督之爱的工具。用各种方式与他人分享，圣体如何触动了你的生命。

上主日胡建民还通过手机告诉我，2014年的圣堂值班表已经排好，我还为他胜利完成这项艰巨工程而高兴，并给予称赞，没想到，才几天功夫，已是阴阳相隔。

有一次一个小堂口圣堂，前一天下了大雨，第二天车辆都出不来，无奈之下，几个教友用椅子把主教抬着走出村子，主教幽默诙谐地说：这还是我有生以来第一次坐轿呢，看来我们该造只船啦。令当时在场的人都大笑不已。

巴斯卦烛光在游行中穿过被黑夜昏暗所笼罩的圣堂，逐渐行成一道光波，这光波在给我们谈基督，他是真正的晓明之星，永不西沉；这光波也给我们谈复活的那一位，他身上的光战胜了黑暗；第二个大标志是水。

有时候我推着坐在轮椅上的她到教堂看看，我则除散步、祈祷，也做一些打扫圣堂和庭院的工作，一方面是为运动，一方面是打发时间。”

玛尔定先生不管与谁同行，经过圣堂必定脱帽致敬，遇见司铎，必定施礼。他的女儿曾回忆到：父亲从没有尊敬任何一个人像尊敬神父一样。