这是多么了不起的修道士式的、传教徒的计划！在我生前或死后，上主将在千千万万中国人中闪耀其荣光。到此，陆徵祥完全脱去政治、外交，而成为热忱又忠诚的传道者。我的转变是一种信念：上帝指引和召唤了我。

我们很容易为教会的发展和福传事业做很多计划、想很多策略、做很多宣传，我们可以开很多决策会、研讨会，我们可以写很多报告，绞尽脑汁地讨论、思考不同的方案，然而，如果没有圣神的生命、引导和圣化，也就是说，除非我们内在被圣神改变

这个得救是要藉着一个“女人的后裔”，天主为了救人，竟然计划把自己变成“人”的后裔——自“贱”为受造物的之列。

难怪爸爸好像不很喜欢爷爷奶奶，当我们计划给爷爷奶奶立个纪念碑的时候，问他爷爷奶奶的名字，他一点都想不起来了。

在华耶稣会士的传教策略，可说是两大原则的延续，同时又是他们对自身所处环境做出的反应和结果，因此是上述两大原则的深化和具体化。

在这种宗教环境下，侵犯他姓的祖宗祠堂、祖宗墓地等行为，会遭到不计后果的报复。从这里我们才能理解，为什么历史上有那么多争夺坟山的宗族械斗，其中很多械斗甚至持续了上百年。

在婚配礼仪中，夫妻双方有这样一段誓词某某某，我承认你是我的妻子（丈夫），将来无论环境顺逆、疾病健康，我都永远爱慕、尊重你，终生不渝。美丽的誓言有时抵不住残酷的现实。

在专权豪横的环境里，人往往会失去自我，这显然是一种心灵的怯懦，对这种懦弱不可自我原谅。

面对繁华的环境，忙碌的工作，她回忆说：当时的我把信仰完全抛诸脑后，几乎没有了信仰生活，过着一种俗世化的享乐日子。

惊讶的是在这么恶劣的环境下竟然还有神父敢于站出来，难道他不怕风险吗？他不怕被抓起来批斗坐牢吗？喜悦的是这么多年没有神父的喂养，现在又可以见到耶稣基督的代表、又可以回到基督的羊栈。