“它是一个对外国人开放的国家，那里的社会已经有了很大的改变。”文章下面还有一个招收志愿传教者的小帖子，上面清楚地写着“你来吗？”1949年重返英国的艾伟德曾这样回忆，“这是把我带到中国的开始。”

他使我卧在青绿的草场，又领我走进幽静的水旁，还使我的心灵得到舒畅。他为了自己名号的缘由，领我踏上了正义的坦途。纵使我应走过阴森的幽谷，我不怕凶险，因你与我同住。你的牧杖和短棒，使我安慰舒畅。

廊坊耶稣圣心传教会的修女们除了对艾滋病患者给予心灵的安慰外，还积极努力地去探访扶助鳏寡孤独、贫弱病苦。海南教区启动了每天一元微信红包奉献，用以助学和帮助贫困，教友积极响应和参与。

如何在坚守本土文化的同时，以开放的心态接受其他外来文化，这场争论给我们留下了重要的文化遗产，需要我们认真地反思。第四，双方都缺乏宗教宽容的精神。

日本则提出以"英国开放其全部殖民地为条件"。

人性是文化的根基，“人的心灵，人的文化，都在我们认识清楚人类自己的特性”，认识重塑人性是改造旧文化的根本途径。

比起形式上的合一，教会实质上的、以耶稣基督为根基的、与圣神心灵契合上的合一来的更重要。若如此，这便是为基督教会真正意义上的合一立了好开端。

司祭神学家们在圣殿中服务，回顾历史，感恩天主的引领及救助，以优美的笔触抒发出了他们对天主心灵的颂歌：在起初天主创造了天地——一句话道出了这个世界的来源，这也是他们世世代代的信仰宣誓

因此在从事文字福传这项庄严神圣的工作时一直问自己，我是否给了读者原生态的耶稣，或者是相似、接近原生态的耶稣，自己最担心的就是，写了一堆的东西，劳了一整天的神，结果给不了人触动心灵的东西。

福善法师认为，心地是人类文明或野蛮的总根，要净化世界，首先要净化人类的心灵。心理上做到种族平等，就能除去自大；心理上能公平地提高人类福利，就能除去自私；心理上肃清黩武思想，就能永绝战争。