宗徒时代，皈依基督的大体还是犹太人居多，因此外在的敬礼形式也仍沿用犹太会堂的习惯，即读经、讲经、唱诗、祈祷等主要活动，初期圣餐礼的举行也不例外。雅5：13称：你们中间有受苦的吗？他应该祈祷。

在圣周四的濯足礼中就能明显地看到这一点。伯多禄不愿让耶稣为他洗脚，但他终于明白，耶稣并不是只想做榜样，让我们看到应如何为彼此洗脚而已。只有先让耶稣洗脚的人，才能为他人洗脚。

我们福传时也是一样，当你合乎人情又合乎法礼的时候，一定会受人欢迎。在中国有些地方教会很容易跟风，前几年可谓是依纳爵灵修热，所有的修会都在学神操，忘记了自己修会的神恩。

刘远在今年圣周五礼仪中抬十字架五、主恩相随2013年圣周四晚上，领洗两个月的刘远觉得能被甄选参加濯足礼是一件非常荣耀的事儿，好能效法宗徒们为教会服务。

澳门教区司铎谘议会是黎鸿升主教根据法典495-502条于2004年恢复，分别由副主教锺志坚、秘书长罗玉成、主教代表李顺宗（当然成员）、刘炎新、符泉、邓思恩（从堂区和准堂区选出）、罗启瑞（红衣会代表）、吕硕基、麦待礼（

初学两年从没有回过家，发愿当天爷爷因年事已高也未能参礼。假期开始后最兴奋的事就是马上回家让爷爷看看穿上会衣的我。回去在苹果园里见到爷爷，满意的微笑写在他的脸上。

很长一段时间，祥子反应不过来，她看见许多人坐在整齐的红漆凳子上，有一些人跪在那里，虔诚的样子像在礼佛。一个年轻的男子走过来，热情地对祥子说：“圣诞节快乐，今天是上帝之子耶稣诞生的节日，欢迎来教堂。”

林金水先生根据英译本利玛窦《中国札记》，德礼贤编著的《利玛窦全集》的注释，以及艾儒略、黄伯禄、裴化行等人的中文著作或译著编写了利玛窦交游表，最早发表在1985年的《中外关系史论丛》（世界知识出版社）第一辑中

在本文的开始所描述的那个板寺山的忏悔礼的烛光之夜，也是由两位神父一组一组地相互之间办告解开始的，天主圣神藉此推动使那些青年人皈依。耶稣宣讲天国的第一句话，就是叫人忏悔，“你们悔改，信从福音吧！”

特里萨修女只能把她所带的维生素丸给了他们，那妇人十分感激，向她行合掌礼，并说：“这里边还有生着病的老妇人，也请你看看她。”特里萨修女听到这句话，内心受到了很大的震动：为什么穷人会有那么善良的心？