这是要唤醒人类，使其从妄自尊大的催眠状态中醒来；人类以为自己无所不能而陷入催眠，认为自己是一个完全自主和可以自我为准则的主体，脱离了各种社会关系，忘记自己受造的属性。”

主教：愿上主的圣名受颂扬。　众：从现今直到永远。主教：上主的圣名，是我们的助佑。　众：因为他创造了天地。主教：愿全能的天主，圣父十、圣子十、圣神十降福你们。　众：亚孟。执事：弥撒礼成。　众：感谢天主。

他们接受了，并在城门口劝说全城男子也同意受割损。11.全城的男子有没有接受受割损？有，所有出入城门的男子都受了割损。12.雅各伯的哪些儿子采取了行动？他们做了什么？

耶稣以这道命令派遣他的门徒去执行使命：「你们往普天下去，向一切受造物宣传福音，信而受洗的必要得救。」（谷16：15-16）福传就是把救恩的好消息带给其他人，让他们知道这好消息就是这一位：耶稣基督。

而且一个地方教会的信德也可以有效地坚固另一个地方教会的信德：一个地方教会受苦，普世教会也一同受苦；一个地方教会受光荣，普世教会也一同受光荣。

在波兰作曲家彭德雷茨基的受难曲中，这份活跃的信友团体的虔敬安详顿失；取而代之的是那来自奥斯维辛集中营里受迫害者的凄历的叫声，那地狱之王恬不知耻和粗鲁的吼叫，那被鞭打者的惨叫以及垂死者绝望的叹息。

人们活着只是受物欲的支配，只顾现实的利益。为了利益，人们可以不择手段。为什么人们会沦落的如此的地步呢？人活着就只是为了现实利益吗？你能做什么而使良心再回到生活中呢？

能准确无误地释梦是十分困难的，因释梦者并非受梦者，对当事人的所作所为所欲所思，以及所处的情况环境不得全知；除此之外，解梦人还要考虑受梦人的人格，性情和心量的大小宽窄。

历史向我们显示，活泼的信德和敌对的宗教迫害是基督徒在第一个千年的明显标志；第二个千年来临时，强烈的神学性争论和逐步形成的分裂成了其标记：1054年罗马和君士坦丁堡——东西方教会的大分裂；稍后——大约500

无论有多大的压力与迫害，他们都对自己的信仰保持不变，且坚持去那里祈祷聚会。圣母在每年的6月25日公开地给予世人信息，也在每月25号给予神视者中的一个人信息。