就新教教会而言，数万种不同的宗派和教派，将构成比罗马公教会在华还要复杂的局面，并正在成为涉及中国的宗教自由和人权的基本问题。

跟随期望中华归主的宣道士们及打着宗教人权旗号的各种国际势力热炒这一数字，并对这一数字本身的意味进行种种猜测并无任何实际的价值。况且，这其中还掺杂着如何界定基督徒的问题。

隐修院内有环形走廊的庭院，它具备象徵意义，因为它是个封闭的空间，却向天上敞开」。　　

教宗方济各12月22日在宗座大楼书房窗口主持了将临期第四主日的三钟经祈祷活动，教宗特别强调说：穷人不能等，要让每个家庭都能有个家。至尊天主居我人间，更彰显出祂无可比拟的全然爱情。

第三十一条有关单位和个人在宗教活动场所内设立商业服务网点、举办陈列展览、拍摄电影电视片和开展其他活动，应当事先征得该宗教活动场所同意。　　

6」在他来到这个有两百卅个村民的亚尔斯前，他的主教事先警告过他，这些村民的信仰状况很糟糕：「这个本堂的教友对天主没有什么爱；你就是要让他们爱天主的那一位。」

正如我们从信中所知，殷铎泽神父在到达果阿三个星期之后，于1673年9月25日从那里致函总会长，表示严重的人员流失使他非常沮丧。但在感慨惊呼“哦，有多少传教士被海洋吞噬！”

尽管这种语言方式可能不尽完美，但圣神对它加以祝福，并用它来指导教会和/或个人在某个时刻的生活。

（约42：12）在创世纪中亚巴郎又是个很好的佐证，他不仅是显示财富和实力，同时表明着上主的祝福，在创世纪中第24：34——35节中，用亚巴郎仆人的话来说明这样的问题：“我是亚巴郎的仆人，上主厚厚地祝福我的主人

白冷会是个相当年轻的团体，成立于一九二一年，算来比中华民国还年轻十岁呢！白冷会第一个对外传教区，就是中国东北的黑龙江省，时于一九二六年。