今天我们看到世界“已失落传递生命的渴望”（同上），出生率惊人地下降。遗憾的是必须指出“有人将之归咎于人口增长，而非部分人极度和选择性的消费，那是不正视问题的方式”[9]。

常艳丽来到她家，发现老太太家竟是一个新教的聚会点，老太太信基督已30年。那些基督教的弟兄姊妹为她儿子祈祷时，他的儿子都会直接将人轰出去。常艳丽见到他时，他拉着窗帘，捂着被子。

王芝如修女到唐山培仁女子中学时，学校已经由当地人接管，但很多学生和老师依然是教友，信仰生活并没有受到太大影响。王修女在教学上倾注了自己的全部心血，历任语文、英语等科目教师，成为学生们心目中的好老师。

我们每年炼灵月会安排一次弥撒奉献，把所有我们帮助过的亡灵家属都通知到，大家一起为已亡亲友奉献一台弥撒，弥撒后会有简单的茶点与分享，安慰彼此的丧亲之痛，助祷之后，我们也不接受任何的红包或茶点招待，家属如果想要奉献金钱或物资

福建籍的阮国璋神父为了美国新移民团体的需要，于2004年5月6日放弃在罗马的工作机会，来到了纽约教区的圣若瑟堂服务，从客铎做起，后任副本堂司铎，如今已正式加入纽约总教区，照顾大陆来美的新移民，满足他们身心灵的需要

“信德”：教会的瑰宝——额我略音乐在今天的大陆教会礼仪中已很少能听到，因为神职人员和教友们很少受到这方面的训练，您认为应该怎样改变这种状况？

也许我们已注意到，我们在此没有用中国教会一词，而用的是在中国的教会，因为严格来说，中国教会的叫法表达不出它的普世性或者大公性，有地方教会主义色彩。

王鹏手中拿着一本中英文翻译的大版本《圣经》，他习惯用同样的语言和新来的同学交流：来这个团契已5个多月了，目前我还没有正式信它，因为还有很多问题没想明白。

（http://features.pewforum.org/global-christianity/world-maps/weighted-christian.php）很明显，基督教已经由其历史发源地传播开来

记：有些教友从心里已认定罗马礼仪是天主教的一个标记，反而中国特有的柱香、盘香是其他宗教的标志，如果这样还有必要进行本地化吗？