四旬期间，禁止以花卉装饰祭台；但“喜乐主日”（四旬期第四主日）、庆日及节日例外。花卉装饰常应适可而止，最好置于祭台四周，而非放在祭台的桌面上。306.在祭台的桌面上，只可放置弥撒圣祭所需要的物品。

颂扬永生是在天主中获得圆满喜乐，喜乐必然通过赞美表达。圣母升天的目的之一为了帮助教友们更好地恭敬圣母，尤其在礼仪庆祝中，学习像圣母一样赞美、颂扬天主（路加福音1:46-56）。

双方都有很充分的理由，第一种观点认为，只有远离罪恶，按照圣教会的伦理生活的灵魂圣善的人，才能领圣体者，宣称自己遵循教会传统观点；另一种观点认为，每个人都可以领圣体，他们是依照当今教宗方济各的“爱的喜乐”

基督徒的救恩进入世间苦楚的深处，这救恩不仅拥抱全人类，也延伸至整个宇宙、大自然本身——人类的“oikos”（家园），以及人类的生活环境；基督徒的救恩延伸至“在世乐园”的受造界——大地母亲，因为受造界本是众人的喜乐之地和得享幸福的允诺

回顾我们的成长过程，有喜乐、有忧愁；有成功、有失败。现代心理学也强调原生家庭和童年的经历对一个人后来成长的影响。正如主耶稣不在意“人们”对祂的描述，我们也不必太在意其他人从外在对我们的看法。

同时还指出：我们不能完全注重于对内，我们的口号应该是七分对外，三分对内；因为所谓传教工作便是向外传，自耶稣以至近代外国传教士，他们干的工作，多半是打出去；闭关政策与传教工作是处于相反地位的，我们必须推翻它

他于1596年认识了意大利天主教传教士郭居静，开始知道天主教教义和西方科学。1600年，他在南京结识了天主教耶稣会士利玛窦，进一步了解了圣教教义。1603年，他在南京受洗入教。

首先，由于中国政府明令禁止外国来华传教，传教士不再是中外之间的主要精神纽带。

大家都知道，是我们天主教的传教士最先着手将圣经翻译到中文的，但在文化界影响最大的却是马礼逊牧师和基督教弟兄们的翻译工作。大部分学者所引用的圣经都是基督教（誓反教）的版本。

他原本是奥斯定会会士，1221年,一批于非洲传教的方济会传教士被杀,消息传到葡萄牙,安多尼倍有感触而加入方济会,准备去远方传教。