张景峰神父建议一些具体行动，包括神职人员在生活中率先见证神贫精神，加强探访和服务穷人、弱者、边缘人，其中包括无信仰者；诸如已有一些地区资助特困生、就医赈灾、养老助残、捐助有急需者。

试想如果连最神圣的耶稣复活日期都不能给出权威答案，那么教皇还拿什么号令天下信徒呢？看来已拖延近千年的历法改革必须要提上日程了。

热罗尼莫是个很传奇的人，他生于今天巴尔干半岛克罗地亚共和国的达尔马提亚地区，年轻时度着流浪的生活，后来到罗马求学，在那里度过了三年放荡不羁的学生生涯。不过他天资聪颖，精通拉丁文和希腊文。

当地地处高寒地区，土地贫瘠，靠天吃饭。人们以种植草药为生，土豆、玉米等极少的几类农作物星星点点附着在山坡与沟壑边上。那里气候恶劣，10月下旬就开始飘雪。

梵二提及志愿传道员，要求教会器重：“教会应该以感激的心情，器重志愿传道员的慷慨工作，教会需要他们的协助……如果在某地区认为适宜，希望为正式受过训练的传道员，在礼仪中公开地举行授职典礼

其建筑风格有巴勒斯坦地区的民族性、地域性。人们赞叹耶稣不愧为纳匝肋的木匠，隐修院的内廓与外观严整密合，烘托出一种清幽的神秘气氛。

其它地区的情况同样如此。库尔德人觉得自己在这些国家成立时被出卖了，他们没有被认可为一个拥有国家主权的实体，这促使他们走上反抗。

尤其是对于当今中国教会，利玛窦的福传思路和方式值得推崇，发扬光大，因为他总结出了一条规律：福传的真理必须与一个地区的民族文化有机结合，才能为这里的人们所接受，并且要随着时代的变化而变化，不断调整、丰富、

他们本打算于1690年夏天穿越乌兹别克人居住的地区。然而，同年5月，西里伯爵被他的一个侍从勒死，这个意外事件沉重地打击了他的传教士同伴，使之停止了继续前往中国的脚步。

据说,文革时期,很多地区不少的教堂都被毁坏严重,然而这座教堂因为是当时红卫兵的活动场所,所以得以保留得比较完整。在教堂东面的墙上,还能看出为人民服务以及五角星被刮去的痕迹。