当离开圣堂后，我们就是在主耶稣内的新人，就是“活的圣堂”。从圣诞节开始，天主一直在世界上降生临在；从我们领洗开始，主耶稣一直在我们的生命中降生临在。

虽然在十年动乱期间，圣堂没有被拆除，但是遭到了严重的破坏，几乎无法再作为祈祷之所。他们村决定重新修建圣堂。可是村上不到200位教友，根本无法依靠自己的力量修建这座大堂。

先是落实了北山沟岔口四间的房子，神父住一间，修女住一间，剩余两间布置成圣堂，十分逼仄。虽然地方远远不能满足县城2000余教友的需要，但多年后能领圣事，教友们还是感到了欣慰。

当她走进安老院，赫然发现那个地方好安静，而且大家都带着微笑，她被这样的情境震慑住，然后，她受到吸引，走进圣堂，开始与神的对话。　　

文革中圣堂惨遭拆毁，本堂神父边振方身陷囹圄8年之久；修女韩敬贞、陈德英被打的死去活来；很多教友也因信仰受到迫害。但教友们忠于基督、忠于教会的心始终不变。

陈永超副主教称，广东地区的教会发展令他耳目一新，「天主教圣堂的发展程度，已经追上了内地社会的发展速度。

当离开圣堂之后，我们就成为在主耶稣内的新人，就是“活的圣堂”。从圣诞节开始，天主一直在世界上降生临在；从我们领洗开始，主耶稣一直在我们的生命中降生临在。

有的圣堂被命名为“寻获十字架堂”，大门两边一副对联，表达了十字圣架和基督徒生活的关系，“寻真理不难走十字架路，获永生可得随耶稣基督”。

户田说［如果你们每一天折伏（宣教）一个人，每天三个小时读法华经，一个月后我让你们解脱贫困，口袋里面都一大堆纸币，每个晚上可以去唱卡拉OK了］。这些话虽然特别庸俗，但老百姓很喜欢。

他还出版了大量著作，如《退思录》《圣依纳爵传》《圣方济各玻尔日内传》《圣伯多禄卡拉米尔传》《幼学袖简》等。