看来不管是鸣鞭放炮，敲锣打鼓，焚烧柏树枝，还是张贴大红对联，用意只有一个，就是让象征邪恶与灾难的年越过家庭，使人类不至遭难。

有家，我们才有归处；有家，我们才不孤单；有家，我们才不畏惧；有家，我们才更心安！家，是有爱的地方；家，是放松的地带。在家里，无需伪装，困了就睡，累了就歇，难过就哭，开心就笑。

因为没有“中立”的态度，所以，对福音的不闻、不问、不理本身就是对福音的拒绝。接受或拒绝福音的态度往往会在人际关系中产生张力。在宗徒时代，最明显的冲突常常来自家人或朋友。

老板娘大声惊呼：“不好了，这孩子中了邪！”她忙让人召来一个通灵的女修道，那女巫赶来后，连忙烧香燃烛，祭拜一番。灵异的信息使她看见了常人不可见的阴魂，也明白了发生的一切。

学唱的第一首歌是《天主的凝视》，若是聋子愿意听见，跛子愿意行走，病人知道需要医生，希望就出现……站在唱经楼上，打开弥撒歌本，从没唱过的弥撒曲，张志敏竟张嘴就能唱，可是下来就又不会了

这种有名无实的信仰，就好像有花不香、有盐不咸、有蜜不甜一样的空有其名。

德行卓群，谦卑顺服，热心服务信友，看望病人，帮助穷人，每到主日瞻礼帮助神长送圣体，不管秋天还是农忙季节，出门骑自行车，教会有事随叫随到，不计较个人得失，常年累月牺牲时间，到各堂区讲道牧灵，不贪图名利。

一粒麦子如果不落在地里死了，仍只是一粒；如果死了，才结出许多子粒来。

几年后，第二个孩子临产时发生难产，由于家庭贫困，安兰英迟迟不愿去医院，直至实在坚持不住了，这才赶往医院，再加上路途遥远，到达后，孩子由于时间的耽搁严重缺氧，还没来得及看到这个美丽的世界便匆匆离开了人世。

但是，若痛苦与死亡连在了一起就使人忍受不住了。这一意识本身就足够使人对痛苦与死亡产生极度的恐惧，就如梵二文献所说：“人不独为痛苦及肉体的逐渐肢解的折磨，尤其甚者是害怕自己永远消逝于无形。”