教宗说，方济各在体验到以拥抱麻风病人为开始的皈依之前的早期生活也是一个悲剧，这个转变“不是纯粹社会性的，而是实实在在的宗教经验，受到天主的恩宠和爱的指使。”

这些社会变迁造成教友生活节奏的变化和工作环境的转变，从空间和时间上也都深深地影响着今天教友与神长的关系，挑战着个人信仰和教会的发展。

小小学习室里的信仰分享会西安河村是一个老堂口，过去，教友们比较传统和保守，对又跳又唱的赞美天主的形式很看不惯，后来随着思想的转变，福传意识也有所提高，看到活跃的信仰气氛能吸引教外朋友，就大力推行。

在中国逐渐承建更多的教堂这一点上，其实更多的是呈现是一种转变的趋势：过去非洲这种教堂建设项目主要是由向非洲派遣传教士的国家的公司来负责，比如一开始是英国，最近几十年则是北美的公司。

从高中开始尤其是大学毕业以后，他就变得不信天主了，而且转变成了一个很坚定的唯物主义者。对于这一变化他总结了以下三个方面的原因：1、教会缺乏培育。

中国佛教协会副会长学诚法师指出，《条例》实施10年来，党和政府对宗教工作的领导得到了加强和改进，宗教工作实现了由主要依政策办事向依法管理的转变，诸多影响宗教正常发展的问题得到了有效解决。

天主的仁慈能转变我们，赐给我们超越一切过错的希望。他勉励所有人，尤其是青年，在这个充满不信任和缺乏参照点的时代，不要让希望丢失！不要让希望丢失！这希望是耶稣赐给我们的。　　宣讲希望应该带着笑容。

（若14：18）他们不仅忧伤的心化为喜乐，也脱离了孤儿式的寂寞孤独、无依无靠的生活，他们的表现有了180度的转变。

你们听好了，基督的复活带来这样的转变：耶稣将我们的罪转化为宽恕，将我们的死亡转化为复活，将我们的畏惧转化为信赖。

他也构想了以这种方式推动人的发展，在文化和社会转变中，培养艺术和专业技能，强化家庭和妇女的作用。