44，斐3：20—21），由可死的变成不可死的，死亡要永远被征服（格前15：53—54），而且末日的复活不仅与全人类有关，也包括整个受造界，万物都在期待天主子女的显扬，分享人类肉身复活的光荣自由

后来，萧掷吉弟兄告诉我，单枢机已经已经离开高雄北上治疗和静养……　　虽然生前没有实现回乡省亲的愿望，但如今摆脱了肉身束缚的单国玺枢机，可以自由地回家乡看看了，在天上也可以俯视神州大地

真想不到，一入院，天主不但给她派来了医治心灵疾病的医生（神父），又给她派来了治疗肉身疾病的医生。神父和大夫的亲切鼓励，使她的心情马上好了许多。

他还说：“病痛是天主的爱和恩赐，我肉身最痛苦的时候，也是我精神最喜乐的时候。我最盼望的是回到圣母娘的怀抱，我每天都是和吾主耶稣一起走在加尔瓦略山的路上”。

他还说：“病痛是天主的爱和恩赐，我肉身最痛苦的时候，也是我精神最喜乐的时候。我最盼望的是回到圣母娘的怀抱，我每天都是和吾主耶稣一起走在加尔瓦略山的路上。”

教会历史上容易走向对身体的藐视，但无论是道成肉身还是圣母升天，都明确身体在天主救赎工程中的绝对必要性。圣母的心圣母不仅用自己的身体孕育了圣言，也用自己的灵魂默存圣言。

传统的《要理问答》告诉我们：圣体是圣教会中至尊至大的圣事，实在是吾主耶稣的天主性、人性、灵魂、肉身、宝血，全在饼酒形内隐藏着（276）。

同时他还指出：“所谓见证，不是见证你的生活琐事，那都是地上的劳碌和肉身被政治制度的捆绑；见证是少数人遇到的低概率事件，不是以巧合和科学方式出现！是你提前看到和遭遇并被应验发生的事，那才是见证神迹。”

耶稣道成肉身，从天降世，就是为了救人的灵魂，但是如果我们的灵魂不悔改，怎么能行呢？而我们悔改之后，还有令人欣喜的效果，就是家庭和睦友爱了。

又说：“自从我们到了马其顿，我们的肉身没有得到一点安宁，反而处处遭难：外有争斗，内有恐惧”（格后7：5）。什么斗争和恐惧呢？听听他的自白：“他们是基督的仆役？我疯狂地说：我更是。