时隔不久，在夏县又建立了有二十多个一百人左右的聚会点，这些聚会点无论男女老少都希望高一志神父到他们那里传教，给他们施洗。1630年，高一志神父在古城曲沃建立教会。

1940年春的一天，忽闻一阵急促的钟声，村民们知道村里出事了，纷纷跑到龙天庙（村公所所在地）了解情况，庙前广场上很快聚集了不少群众。忽见一队日本兵，五花大绑捆来一个人，这人便是本村的朱村长。

进德老年之家院长王修女正在服务上午8点钟，新居楼前已聚集了满载着床铺、家具、老人等的各种车辆，以及不同穿着的服务团队，其中15位穿着黑色上衣的年轻人首先吸引了“信德”记者的眼球，原来他们是石家庄希尔顿酒店里的一个蓝色能量委员会的成员

后来，相互传递信息，参与的人越聚越多，屋里挤不下，人们就站到院子里。

2011年最后一天的上午8点，河北神哲学院阶梯教室里聚集了约80人，他们是神一、神二班的修士和修女班的全体修女，学期末教会史考试马上要开始了。

下午1时，乐清麻园堂聚集了以圣神的九种果实仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和、忠信、柔和、节制命名的九组家访组成员约两百余名妇女，其中两组以拜苦路拉开了下午活动的序幕，随后是弥撒感恩圣祭。

慢慢地，教友们可以在一起聚会了，教友们被压迫多年的信仰热情像岩浆一样迸发出来，由于当时神父们还没有自由，县城3000名教友自发组织了近百个家庭聚会点，大家在一起念玫瑰经、早晚课，拜苦路。

上年纪的人聚一处拉家常时，都说：“　咱村要论人缘好，没一个能比得上三恋婶子的！”抗日战争爆发后，一天夜里她念罢圣经，自言自语：“小日本豆粒般大，竟然敢在咱这大中国的土地上横行霸道，怪！”

奶奶最高兴的事是参加在俗方济各会友的聚会，聚会在铁半教堂举行。有一年暑假，奶奶领我去过一次，早晨弥撒后吃了些她带去的干粮，她叮咛我在外边玩，她参加会友聚会。聚会时间很长，直到中午，她唤我去吃午饭。

从这则故事中看出，尧让位于舜，是因为舜的处乱世而聚贤才的大德：舜生活于心术不正的父亲、霸道的后母和傲慢的弟兄中间，可他释放出强大的正能量，与他们依然相处无虞、如鱼得水，最后成功晋级帝王之位。