后来，相互传递信息，参与的人越聚越多，屋里挤不下，人们就站到院子里。

2011年最后一天的上午8点，河北神哲学院阶梯教室里聚集了约80人，他们是神一、神二班的修士和修女班的全体修女，学期末教会史考试马上要开始了。

下午1时，乐清麻园堂聚集了以圣神的九种果实仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和、忠信、柔和、节制命名的九组家访组成员约两百余名妇女，其中两组以拜苦路拉开了下午活动的序幕，随后是弥撒感恩圣祭。

慢慢地，教友们可以在一起聚会了，教友们被压迫多年的信仰热情像岩浆一样迸发出来，由于当时神父们还没有自由，县城3000名教友自发组织了近百个家庭聚会点，大家在一起念玫瑰经、早晚课，拜苦路。

上年纪的人聚一处拉家常时，都说：“　咱村要论人缘好，没一个能比得上三恋婶子的！”抗日战争爆发后，一天夜里她念罢圣经，自言自语：“小日本豆粒般大，竟然敢在咱这大中国的土地上横行霸道，怪！”

奶奶最高兴的事是参加在俗方济各会友的聚会，聚会在铁半教堂举行。有一年暑假，奶奶领我去过一次，早晨弥撒后吃了些她带去的干粮，她叮咛我在外边玩，她参加会友聚会。聚会时间很长，直到中午，她唤我去吃午饭。

从这则故事中看出，尧让位于舜，是因为舜的处乱世而聚贤才的大德：舜生活于心术不正的父亲、霸道的后母和傲慢的弟兄中间，可他释放出强大的正能量，与他们依然相处无虞、如鱼得水，最后成功晋级帝王之位。

亦庄圣若望天主堂位于经济技术开发区BDA园区，随着经开区快速发展，这里聚集了很多青年人，考虑到工作日多数弟兄姐妹上班，堂区在圣母升天瞻礼安排了上午9:00、晚上7:30两台弥撒礼仪，两台弥撒共约570人次参礼

教宗提出“在圣体圣事中聚集了教会的所有精神财富，也就是我们的复活基督本身。”他继续说“天主为爱人类这一不可思议和难以表达的彰显在基督信徒的心中占据优先的地位。”

天主重新居住在自己的居所，返回到自己的圣殿，将像君王一样重建坍塌的城垣，再聚四散的百姓（依52：7-10）。