1858圣母在法国露德（Lourdes）显现给圣女伯尔纳德（Bernadette），呼吁罪人悔改。因而在教会中掀起了很大的祈祷与爱德服务热潮。

天主明白无误地告诉我们，不是健康的人需要医生，而是患病的人；我不是来召义人，而是来召罪人悔改（路5：31）。对于我们这些信众：你们是代基督作大使了，好像是天主借着你们来劝勉世人。

我是一个被天主深爱的罪人，这使我感到幸福一个学生问道：很多人对你印象很好，但你如何看你自己呢？教宗回答说：当我们梳头、洗脸时，我们会照镜子。

天主圣母玛利亚，求你现在和我们临终时，为我们罪人祈求天主。阿门。愿光荣归于父、及子、及圣神；起初如何，今日亦然，直到永远。阿门。

我们都是罪人。到了真相大白的时刻，你把自己的实情摆在桌面上时，你会发现你原来也是一个罪人。”随后，教宗谈到许多人好奇的一个话题，就是他为什么选择住在圣玛尔大之家。

而那个税吏却远远的站着，连举目望天都不敢，只是捶着自己的胸膛说：“天主可怜我这个罪人吧。”结果法利塞人成了罪人，而税吏却成了义人。

一些圣经学者对复兴的定义是：更新信徒的灵命，燃起他们的神火，带来罪人的悔改，使倒退的教会重新焕发出生机和活力，并唤醒社会各阶层的人归向主。

我们一般情况下将人分为好人或坏人，义人或罪人。然而，在主耶稣基督的心里，每个人都是天父的儿女，都是祂要救赎的兄弟姐妹，都是将要回到天堂的人。所以，即使看似危险的路，也是或更是传扬福音的道路。

灵修意义：敖乃息摩是悔改者，是教会中罪人的典范，保禄的举动反映天主如何看待悔改者：不是工具，而是珍贵的子女。这节也预示着教会的包容性：不看过去的过错，而看重天主在灵魂内的新生命。

这个大罪人得到了他未曾体验过的仁慈拥抱。」　　教宗举出的第三个例子是耶稣在纳因城遇到的寡妇的独子；那时，送葬队伍正打算埋葬这「死去的青年」。教宗强调，「耶稣怜悯这母亲，而非这青年。