本笃十六世在文告中指出：信德年就是要致力于重新发现和研读《天主教教理》里面那些有系统而又活跃地综合起来的基本信仰内容。

1946年辞别父母家人，毅然决定加入耶稣会，到北平的耶稣会初学院开始系统的修会生活。当时单枢机心里就有强烈的感觉，觉得可能再也见不到父母，谁承想这次诀别竟成为永别。

1632年他打破了沉默的禁令，发表了《关于两个系统的对话》一书，阐明哥白尼的学说，声明此学说不仅是一种假设，而是科学的定论。

而世界的许多地区，人因地方性的贫苦、暴力、有系统的侵犯人权，而遭到了侮辱、压制。”　　人对经济和社会需求的发展以及现代化的追求，夹杂着两个背道而驰的现象，它们同样该以审慎积极的宗徒精神加以衡量。

整个故事构成一个大比喻，其中的四个小比喻又系统地阐释了大比喻所表达的道理。耶稣由民间走来，他的这个比喻也来自当时人熟悉的现实生活，充满了浓浓的乡土气息，为广大民众所理解和接受。

我不太同意说，日本人特意地，或系统地而且很残酷地破坏了中国天主教。当然，日本人炸毁了很多房物，也杀了很多中国人，包括一些天主教徒，但他们没有毁掉很多教堂，大部分的教堂都是文革毁掉的。

后来，“正是因为一个修士，我们才有了信贷和借记系统。”Shutterstock第五：圣本笃完全以祂为中心。

这里还系统性地陈列了其他一些珍贵的雕塑藏品，并由此诞生了雕像庭院的名称。

在我们舒适的西方世界里，一切都有所淡化，对完美的追求也转化为一种简单的系统发展，不需要奋斗，因为一切看起来都一样，我们有时对先知也就健康的怀旧一下。但破坏性的、有远见的人少之有少。

必须明确指出:有些人系统的、用所有方法排斥移民——排斥移民。而这一点，当故意和带着责任去做的时候，是一种严重的罪恶。让我们不要忘记圣经告诉我们的话:“不可苛刻外侨，也不可压迫他们”(出22:21)。