他说，耶稣有能力与我们一起受苦、关心我们的痛苦并把我们的痛苦当成祂自己的痛苦。耶稣对这位失去了儿子的寡妇动了怜悯的心。耶稣知道在当时成为寡妇意味着什么。上主对寡妇有一种特殊的爱，关心她们。

但毕竟她是天主的儿女，在莫大的痛苦之下，天主赏给了她超常的承受能力，她终于挺了过来。我的二姐，继承了妈妈的美德——虔诚、热心。虽然我的二姐夫不信教，但并未动摇二姐的坚强信德。

当她病重时，曾蒙范主教立即为她献祭，祈祷求恩，终于使她在毫无痛苦中安然逝世。又蒙主教及邢副主教等为她举行追思弥撒，真是上主所赐特恩，感谢主恩！我的妻子早年在徐汇女中读书，在修女们的培育下成长。

一周之内的红白喜事让这个世界在极乐与痛苦之间颠簸。

在耶稣第一次跌倒的那一处，我想到耶稣最先感到的痛苦是察觉到罪的意识在世界上逐渐消失。罪是人类历史的真正毒药，是人类的真正传染病。罪伤害人，也因为伤害人，因此罪是有害的。

他立即向全球天主教友发表劝谕，他写说，当时的状况在大家心中“填满了恐惧与痛苦”。教宗本笃十五世指出，欧洲许多地方受到武器的摧残，被基督信徒的鲜血染红。

门徒们在失落与痛苦中度过了耶稣死後的三天。到了复活主日的清晨，那跑去坟墓打算为耶稣涂抹香料的妇人依然愁容满面，看见坟墓之石被挪开後更加忧苦。这时有一个声音叫住她：女人！你找谁？你哭什麽？

教宗表示，辣黑耳不愿受安慰，这教导我们也需要以审慎细微的态度对待别人的痛苦。若要对丧失信心的人谈希望，我们就应先分担他的绝望；若要擦乾受苦者的眼泪，我们就应与他一起哭泣。

然而，在痛苦奥迹中，耶稣没有被悲观主义所禁锢。教宗的弥撒讲道从这段福音谈起，强调天主没有魔术般地消除恶，却接近受苦的人，让人在痛苦中得到转变。

但是，喜乐常与痛苦相伴，祭献常与牺牲相伴，庆典常与祭献相伴。在武雷强神父修道的十五年里，经历了许多痛苦和挑战。在菲律宾，经历了语言交流的困难，饮食习惯适应的困难。