那天晚上，满头大汗的客人心情愉快地在厨房里与主人共进晚餐，然后又踏上了旅程。整个战争期间，城里逃难的人很多，老人家里的那堆木头无数次地被从院子的两头来回扛过，而每搬一次，就会有一位客人与他共进晚餐。

不，它只能带给你孤独与失望。为此纪伯伦说：“当你的灵魂随风飘摇时，独行而大意的你极易对人对己犯错。由于所犯过错，你必须去敲承受福运之门，你要饱受冷落地稍等片刻。”

因此，我们每次与天主交流、沟通、祈祷时，都是在这圣殿深处举行，而不是在人手所建造的“祈祷所”。当然，我不是反对祈祷所的作用，而是特别强调了我们内心的皈依。借着圣神的洗礼，我们与主耶稣成为一体了。

在敬礼天主上，怕与爱是整个圣经新旧约的区分之一，旧约时代的法律让人心生敬畏甚至恐惧，而新约时代耶稣力图制造爱的氛围，让人从内心敬畏上主。怕和爱哪个更好？答案是显而易见的。

这种与去世亲人心理上的连接对有信仰的人而言却是一件轻而易举、甚至是理所当然的事。信仰，的确可以帮助人更容易面对生老病死的问题，尤其是死亡。2010年青海玉树地震，那个地方的人属于藏族，信仰藏传佛教。

随着岁月的流逝，我长大了，经历了人生的坎坷与磨难。有一个声音告诉我：进教堂看一看。有一天我真的走进了教堂，那里的一切都是那么的美好，甚至连椅子和跪凳看起来都是那么的亲切。

回想您的谦逊之德、追念您无私的奉献精神与虔诚的敬主之情，我真的钦佩之至而终生难忘，历历往事也常常萦绕于脑海。认识您是在１９９４年３月中旬，基于主内真情和耶稣基督超性之爱。

齐纳斯总主教于25日与中央政府当局会议，一同商讨处理未来情势的问题。“夫妇的爱情是天主圣爱的象征”。这是韩国天主教主教团家庭委员会于圣诞节发表的文告的标题。这个文告也为庆祝圣家节作准备。

教宗又说：“阿夫拉特所属的教会隐修团体设法忠于犹太基督信仰传统，因此与希伯来世界保持密切的关系。阿夫拉特自称为旧约和新约圣经的徒弟，他认为圣经是他唯一获得启发的泉源”。

静默、学习和等待的时间紧接着行动与公开生活。对耶稣来说，做人也意味着分享公开生活所带来的成功和喜乐；分享导向成功人生的幸福。但这同时也意味着担负与公开生活相连的危机和责任。