（第一，收养儿童无户口，无法享受各项普惠性福利政策；第二，收养机构难以注册，无法拥有合法身份；第三，民间收养机构的硬件设施标准应坚持因地制宜，不应一刀切。）

然而，受助孩子中很多是残缺的成长背景，自幼没受过健康的家庭教育，当资助者把他们与正常家庭中的孩子放在同一标准上时，就出现了心理落差。

我们应该以身作则，按我们对神父要求的标准来要求自己。在人际关系中，我们通过「为」与「不为」，「言」与「不言」而互相影响。我给饥饿的人食物时，便是在「为」，而我未能使饥饿者饱饫时，便是「不为」。

此外，修会在初学生和望会生的选择上采用了十分严格的标准，同教区全体神职人员一样，要求具备宗教素质、文化素质、身心健康和工作能力；每日虔诚参与弥撒、善度团体生活。

因此，媒体需要接受有效的培育并要拥有伦理标准，这不仅是父母与老师，也是所有具有公民责任感的人，特别关注及急切希望实现的。

历代圣贤都把宽恕容人作为理想人格的重要标准而大加倡导。《周易》中提出君子以厚德载物，荀子主张君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂，孔子的己所不欲，勿施于人。

夫妇二人每主日带领全家参与弥撒，大人小孩穿着古朴端雅，在圣堂内行走、请安严肃整齐，俨然是一个标准的基督化家庭。教友们无不啧啧称赞，很多人为之感动。

而与这个问题相关的另一个问题是，如果患者主动向医师要求采用某种医疗手段，但是医生认为，这种手段违反自己的道德标准或信仰，那么，医生是否有权拒绝满足患者的要求？

但若我们有两付面孔，两套标准的话，将会使旁观的大众非常失望。大众需要看到的，不是「见风转舵」，而是诚实的、坚持原则的见证人。看到勇敢的见证人时，大家会听从那见证的。

正确认识圣经之后，按着圣经的教导去做是我们有没有读好圣经的最高标准：「全部圣经是……为教训人、督察人、矫正人过错，教导人成圣……」（读经二）。