圣经旧约智慧篇描述了以色列出埃及那一晚，夜里充满了静默。静默也被使用于耶稣出生当晚的仪式：万籁俱寂，黑夜已奔驰一半路程时，你全能的圣言，由天上的王座，如无情的战士，降到这应毁灭的地上。

在教会漫长的历史过程中，对旧约中的150篇圣咏做了安排，以便人们可以在一个星期中阅读或咏唱它们，还伴随着一些短祷、圣歌和其他的读经。这一长串的祈祷被称作每日颂祷或时辰颂祷经。

在旧约时期，天主不断地启示自己，不断地召叫人，以昭示他和人的位际关系。

教宗西斯笃五世于公元1586年，参照旧约时代以色列所设的七十位长老，规定枢机的数目为70名。这数目一直至教宗若望二十三世（1958-62）才开始增加。

在旧约中，天地万物的创造者，向祂所拣选为子民的人，证明祂对人的情爱，这爱超越人的每一种目的。先知欧瑟亚用了很大胆的意象，例如男子对淫妇的爱（参看三，1-3）来表达神热烈的爱情。

（玛26：39）在旧约中，只有国王才有权利用这个词称呼天主。国王登基时，天主宣布：“他要称赞我说：你是我的大父。”（咏89：26）这句圣咏在阿拉美语中可以读作：“他将称我为阿爸。”

（救主使命15）旧约称她是；和平，正义和爱德国度。　　一个热爱福传的人，当他（或她）用超越亲情的天主之爱去关心我们的环境时，就会有丰盛的果实这就是最直接的福传。

在希伯来圣经，也就是我们的“旧约”中，我们主要在两个领域里遇到惩罚的观念。第一批词汇是教育性的，主要来源于智慧文学，也就是圣经中教导人们怎样生活才能找到真幸福的那些书。

她唱的歌自然是旧约中颂主、求主、爱主的圣咏；她抒发的情是企盼默西亚救世主早日降临人寰的热切之情。最后作者以富有诗意的句话结束这首七律。“早晚盈盈对玉簪”，意在言外，写得颇为含蓄。

旧约中，若苏厄将以色列人带到天主所预许的福地（苏5:9-12），象征着降生成人的主耶稣将天父的圣爱带给每一个人，带到每一个人的每一个生活境遇中。