难民、移民和国内流离失所者经常发现自己在出发国、途经国和终点国遭到遗弃，没机会改善生活处境，甚至是「在海上被拦截，然后被强行送到拘留营，在那里饱受折磨和虐待」。

认为天主教是一个正视人生的宗教，是神亲自启示的宗教，于是就向外祖父提出改信天主教的要求，外祖父听了后坚决不同意，就在当天晚上他梦见一个大火团发出了很大的光，他意识到这是天主在启示他，不再阻挡女儿的信仰，母亲十四岁时在滑县八里营村天主堂领了洗

在比喻中我们看到，这位父亲其实很可怜，两个孩子都表达了不同程度的不孝：小儿子在父亲还活著时就强行要求分家产，并选择离家出走；大儿子“人在曹营心在汉”，对父亲的爱冷漠无知，满心抱怨。

我们也找到了两位早期的中国神父，还有早期在银川、下营子、徐合庄、内蒙的城川、巴盟等地方工作过的神父照片，以及他们在中国时用过的一些物品，很多都十分珍贵。

随着抗日形势的发展，1943年春季又组建清真营，下设两个连，90％以上系回民，仍属地方性武装，由正规部队派遣一位有作战经验的张绍文同志担任营长，自治区党委书记白之义（回族）同志担任政治教导员。

此外，也曾在伉俪会及其他机构以周未营的方式举办，及以个别辅导的形式，为有需要的人士作单对单的指导。

为了新中国1927年，何笑华出生于藁城城关镇北营村一个贫苦农民家庭。因为家庭贫困，他没有机会上过一天的学，从小便帮着家里干活，养活家人。

毁灭　　1900年义和团运动爆发，西什库教堂成为拳民进攻的焦点，在当时的义和团营中曾经有顺口溜道：吃面不搁酱，炮打交民巷；吃面不搁醋，炮打西什库其中的交民巷指的是东交民巷使馆区，而所谓西什库指的便是西什库教堂

在距呼和浩特百多公里以外的玫瑰营磨子山朝圣时，因路断受阻，绕道数小时，回到旅社已是晚上10点，旅社已无热水供应。虽然在烈日下蒸烤了整整一天，大家不声不响地用凉水擦了擦，就开始一丝不苟地默诵晚课经文。

2012年，正在读大学的吴智文有幸参加了上海教区信仰生活营，在这里，透过信仰讲座，徒步朝圣，和神父在一起读圣经、聚会等，为他揭示了信仰的本质，懂得了服务奉献的意义。