1.大家一定还记得很清楚，我们曾用了40天的克苦补赎纪念了耶稣的苦难与圣死，在默哀痛苦中哭唱了耶稣苦难圣死的祈祷声中送别了耶稣到阴府去会见元祖亚当，救他出离暗冥的一幕；又怀着对耶稣死后第三天复活的信仰，

按圣经所载，耶稣手中的钥匙，即是阴府和死亡的钥匙，是掌控在耶稣的手中。可见老人所见并非虚妄的幻影。这位老人的死讯是神直言相告，实话实说；但有的梦很曲折隐晦，颇为费解。

圣咏集所记载的，是人在天主面前时心中所充满的惊讶，尽管我们微不足道，祂仍然眷顾我们（参阅：咏一四四3~4），并向我们肯定祂在我们的母胎中塑造了每一个人（参阅：咏一三九13），即使在阴府，祂也不会遗弃我们

我信父的唯一子，我们的主耶稣基督；他因圣神降孕，由童贞玛利亚诞生；在比拉多执政时蒙难，被钉在十字架上，死而安葬；他下降阴府，第三日自死者中复活；他升了天，坐在全能的天主父右边，他还要从天降来，审判生者死者

他下降阴府圣周六是教会纪念那些诚信妇女们的日子，那时，她们以爱心和祈祷走近耶稣的坟墓。这是一个静默的日子，此时我们要敞开自己的胸怀，增进信德和耐心。

怎么你竟住在敌人的国内，在异地衰老，与亡者同污，与降入阴府的人同列呢？」（巴三10-11）。和平使者的来到，正是以色列人民重生于历史废墟的希望——一个光明未来的开始。

他陷入泥沼，是灵魂受压迫时的象征，亦预示基督下到阴府、与罪人同受苦楚。今天我们在信仰上也可能遭遇“黑夜”、“泥沼”，却可以望见复活的希望。

——主耶稣，你下降阴府，将亚当、夏娃和他们的后裔从远古的囚禁中解救出来，请俯听我们为移民家庭的祈祷，把他们从与世隔绝的致命痛苦中解救出来，让我们在每个人身上，在我们每一个亲爱的兄弟姐妹中都能看到你。

希伯来圣经从来没有把人分为对立的身体和灵魂两部分，而把人看作一个活生生的整体，希伯来文称为Nephesh，即使人降入阴府，Sheol，还是以人的整体形式存在。

有的死期是生前与友人约定，由先去世的人在阴府探明时间，再转告在世的对方。圣方济各·沙勿略·白英奇，圣德出众。由于积劳成疾，身体萎弱不堪。